修行就是落实做到一切思想行为都要如理如法

　　悟道就是明白空性不可得，在悟道之后就要落实做到，就名之为修行。修行就是落实做到思想行为没有我我我。没有我我我而又能把应该做的事情做好，把应该处理的问题处理好，怎么能处理得恰到好处、不出差错，这就是真正的修行。

　　修行就是落实做到一切思想行为都要如理如法。如理就是真如佛性了了常知不着相、没有我我我的爱憎取舍之妄心，时时随顺觉性不着幻相，如如不动的了了常知就是理性佛，又叫法身佛，这个就叫如理；不着相，没有我我我的执着、没有我我我的烦恼、没有我我我的意思，该做什么就做什么，把该做的事情做好，就叫如法。

　　要时时刻刻把握好自己的内心不动我我我，而又能把自己应该做的事情做得恰到好处、不出差错，这就叫如理如法。一位如理如法的菩萨，心中清净安详自在解脱，决定不会有一丝一毫的烦恼，更不会有一念的执着，完全达到了真诚清净平等、大慈大悲不为我、全心全意为了众生而又不着众生的相。

　　真修就要在点点滴滴之中把道理与事情圆融在一起，这是非常不容易的事情。只要自己努力地去做去落实，总会有一天能把道理与事情圆融在一起的。这需要一个过程，这个过程需要多长时间，这要看个人发心、智慧与福德因缘。这个时间的长短是不固定的，是随着你个人的愿力、智慧可以变化的。

　　无论怎么千变万化，万变不离其宗，也就是万变不离开佛性，离开佛性什么也没有，都是佛性变现的幻相幻法幻影。所以要知幻离幻不着幻相，才能见到实相。实相是什么呢？就在一切的事相之中不动自我的爱憎取舍之妄心，要在事相之中明白空性不可得，见到事物的同时回光返照，明白是谁听见看见知道这眼前的一切事情。

　　见到无相无一物无我的灵知觉性，这是至关重要的法宝。有了法宝，戒律戒条还要不要？如果没有戒律戒条的落实做到，无论如何也不可能明心见性，所以说戒为无上菩提本。没有严格的戒律的约束，没有如理如法的落实做到，是不可明心见性得佛法的。

　　有人问，法师与律师谁在前谁在后？回答是没前后、是平等的。哪一个更重要？都重要，律是为法服务的，法是为落实戒律圆满的。