善用外语作交流 弘扬正信结法缘
善用外语作交流 弘扬正信结法缘
2008年7月9日,“2008佛教外语交流会”在上海玉佛寺隆重举行。当日,清远法师接受了佛教在线记者的采访。以下是采访内容:
记者:这次活动虽然叫“佛教外语交流会”,但我认为更像佛教外语人才的选拔,您感觉这一次佛教外语交流会与讲经说法交流会有什么不同?
清远法师:我认为这次活动的主要目的,还是要引起大家对佛教外语人才的重视,从而更加重视通过外语向世界各地去宣传佛法,从而让更多人感受到佛法的光辉、慈悲、智慧。这次活动叫做“佛教外语交流会”,我想它的重点一个是佛教外语方面的交流。
记者:作为中佛协教务部,你们在这次交流会后,在外语人才的培养方面会做哪些方面的具体工作?
清远法师:这是一个开创性的工作,佛教外语人才的培养方面在过去也有意识地做了一些工作。随着中国在国际地位的提高,中国的佛教如何向世界展示形象就显得非常重要。从我们国内教务这个角度来讲,一方面是,通过这次活动我们会发现一批人才,第二个是让更多人认识到,学外语,是为了学以致用,甚至能通过自己的外语专长对佛教的弘扬发展做出自己的一些贡献。我们评委在下午开了个会,大家都认识到了这次活动的意义所在,就是鼓励大家学习外语、掌握外语、利用外语来弘扬佛法。我们这次也有一个纪念牌,纪念牌上写的是:“弘扬正信,广结法缘”,这体现了我们的一个主题,交流是为了弘扬佛法的正信,弘扬正信的佛教就要通过广结法缘,要想广结法缘,我们首先要以讲经说法的形式和国内的信众进行交流,让国内的信众先正信了佛法,第二,就要通过对外语掌握比较好的佛教弟子和世界其他国家的佛教界交朋友,并且传播中国大乘佛教精神,我认为这也是一个很重要的精神。特别是在第二届世界佛教论坛即将召开之前,中华文化交流协会它本身有交流的功能,此次和中国佛教协会联合举办外语交流会,非常及时、非常有意义,而且能引起大家广泛的共鸣。让大家对佛教外语人才的认识达到一种新的高度。
记者:这几年我们培养了很多这方面的人才,但有没有这方面人才的流失?
清远法师:这个不能完全算是流失,他们只是找到了更适合自己的地方去发挥作用了。我想还有两个理念:第一个方面就是我们通过佛教外语交流会让大家认识到学习外语是会学以所用的,特别是对于现在上佛学院的一些学僧,让他们感觉到了学习外语的重要性,他们就会觉得更加有劲头,而且也让他们更加认识到,作为一个有着丰厚的佛教文化底蕴的大国,怎样担负起大国佛教应该担当的责任。第二个方面,过去中国佛教界培养的一些到海外留学的硕士、博士,能够有这样一个机会在一起座谈,我想这件事本身是非常有意义的一。据我所知,这可能是第一次海外留学的法师在一起座谈,这个座谈本身就体现了对这些海外留学法师包括一些居士的重视,让他们感觉到我们佛教界对他们这些外语人才的需求。从而鼓励他们,无论在国内还是在国外,都是能够为佛教的弘扬发挥自己的作用。这也应了此次佛教外语交流所讲的“弘扬正信,广结法缘”。(文/引自佛教在线)
- 上一篇:佛教思想和先秦儒家思想之比较
- 下一篇:略述坛经思想的源流及其特色
- 惟觉法师:佛法的“信”有几种?四种层次
- 本源法师:如何让信邪教的人正信?
- 静波法师:对佛法应当有依据,不能信口开河
- 静波法师:依靠理性的正信佛法
- 静波法师:如何做一个正信的佛教徒?
- 证严法师:佛教徒有三类,到底哪一种人才是正信的佛教徒呢?
- 大安法师:正信正愿,要有正确的信仰
- 觉真法师:一般宗教只重信与行,佛教更重解与证
- 印良法师:印良法师讲正信与迷信
- 月悟法师:佛门讲“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟”,为什么又说“由信门入”?
- 印顺法师:生起正信,感恩佛陀--印顺法师拜山开示
- 贤崇法师:拥有正信才算有真正的智慧
- 正慈法师:和云台禅寺清远法师《云雾变化八面风》
- 清远法师:虔诚敬奉三支香,一心顶礼三宝尊
- 清远法师:佛教的生态环保观念及实践方向
- 清远法师:浅谈佛教清规戒律的管理特点
- 印良法师:正信与迷信
- 太虚大师:正信刊应取之态度
- 印光大师:真正信佛之信条
- 清远法师:法藏大师的华严思想初探
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事