不被八法所动，当下的心又是怎样呢？

　　八风不动心,无忧无污染,

　　宁静无烦恼,是为最吉祥。

　　能够看破世间虚妄不实的种种法,不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧,内心充满自在宁静,没有贪瞋痴的烦恼,这是最吉祥的。

八风不动心:

　　“八风”也称为八法,这是世间人所爱和所憎的。为什么称为风呢?因为这八法能够煽动人的心,所以称为“风”。这八法的内容是什么呢?利衰毁誉、称讥苦乐。

　　风:比喻世间有八种法,就像风一样能煽动人的心,即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

　　利:利益,或凡是对我有益的都名为利。如世俗的人,得到钱财或其他好处等等。

　　衰:损减,失掉了可意的事。这是说凡有减损于我的,都称为衰。衰与利是相对的,一得一失。一般人在利来了的时候,常被利所转。那么又在失掉的时候,被失掉所转,处在极其苦恼的状态之中。

　　毁:诽谤。无中生有,虚构不实。谤毁一般是不现前的。

　　誉:赞誉。誉一般也是不现前的,在背后用善言来赞誉。

　　称:称是称赞。称和誉稍有不同,称是称赞,是当面来赞叹。我们对于当面的赞叹捧场,能不能经受得起?也就是说在掌声中,我们的心会不会为其所动呢?

　　讥:讥讽。因为讨厌某个人,当面去讥讽他,讽刺挖苦。

　　苦:逼迫的意思,逼恼身心就叫做苦。因遭遇恶劣的缘境,身心受到逼迫,就不自由了。

　　乐:欢悦的意思。悦于身心的就称为快乐,遇到了好的境缘,身心就会欢喜。

总结:

　　八风分为四个正面,四个反面。利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种事,就像风一样能煽动人的心。对于我们佛弟子来说,八法都是考验,应时常检点自己是否被这八法所煽动。

　　我们听过佛印禅师和苏东坡的故事。佛印禅师很了不起,苏东坡亲近佛印禅师。有一天,苏东坡写了首偈:“稽首天中天,毫光遍大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”写完以后,就让他的书童划船过江,送给佛印禅师。佛印禅师接过偈子,在上边批了两个字,就让书童带回去了。当苏东坡看到佛印禅师批的那两个字,怒发冲冠,马上划船去找佛印禅师。佛印禅师见苏东坡来了,说道:“你不是八风吹不动吗?怎么“放屁”二字就把你打过江来了!”

　　这就是说,“八风吹不动,端坐紫金莲”这话说起来容易,但是在这八法跟前能够不动,不被境所转,这个不容易!

　　我们念佛人也是如此,不管遇到什么境界,这句阿弥陀佛都要坚持到底。风来是阿弥陀佛,雨来也是阿弥陀佛;利来是阿弥陀佛,衰来也是阿弥陀佛;毁是阿弥陀佛,誉也是阿弥陀佛。如果不被这八法所动,我们的心当下又是怎样呢?