谈佛经

　　谈佛经

　　佛陀所启示悟人的经典,称之为佛经,也叫做「契经」。契经的「契」字,有两种说法,一是「契理」,一是「契机」;理就是真理,机就是根机。因佛已证悟宇宙人生的真理,乃是圣中之圣,故有超圣人的智慧,能够了解一切众生的根机,无论对什么众生说法,都没有离开真理,所以叫契经。又佛能以圣教法义,因材施教,契合任何人的根机,所以叫契机。

　　「经」,即是道的意思,道就是途径、道路。凡是圣人所说的真理,或为人处世的道理,皆可名之为经。我们学习佛的言教,要能依教修持,循着佛所引导的圣道行去;从烦恼的此岸,渡到涅槃的彼岸,完成这条圣觉大道,即是佛经的真谛。经,又具有五种意义:

　　一、出生:佛所说的经,均能出生一切有意义的真理,故为出生之义。

　　二、泉涌:每当佛陀宣说一切经典时,都是在定中,有了正定,便能显发智慧。当智慧生起之时,有如地下的泉水向地上涌出一般,越说越多,似无休止,故为涌泉之义。

　　三、显示:佛法是度化众生心病,最好的良药。许许多多的义理,若不因说,不能表达,一经宣说,妙义显示,故为显示之义。

　　四、绳墨:在这个娑婆世界,黑白不分,邪正莫辨,圣人的言教,正如木匠的绳墨,能去斜取直,故为绳墨之义。

　　五、贯穿:佛陀所说的经,皆是智慧之华。凡说经时,毫不思索,开示诸法,妙华缤纷,经弟子们结集成卷,正如有人以线穿花,贯以成串,故佛经为贯穿之义。

　　佛经的分类很多,普通分成大乘经和小乘经两种。大乘经中,分为般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部。也有分为华严部、方等部、般若部、法华部、涅槃部、秘密部的。

　　小乘经中,分为四部,即增一阿含、长阿含、中阿含、杂阿含。亦有分为阿含部、小乘部二种。

　　在大藏经中,尚有许多菩萨、祖师以及高僧大德所说的经论,皆称之为佛经。又发现世上现在流行许多假借佛经为名的伪经,为正信佛教徒所不承认。这都是一些邪外之众,为了煽惑人心,制造迷信而为之,亦不可采信。

　　于佛陀住世期间,多有弟子闻佛的音声说法,而悟道解脱,故又以声尘为经,此其一。佛陀灭度后,弟子们将佛言教,结集起来,载于纸墨经卷,而流传后世,使后世众生,因阅经文而入佛道之门,故亦以色尘为经,此其二。也有的众生,不由师教,不由经卷,唯以内心禅思,觉悟圣谛,而契于真理,故亦以法尘为经,此其三。

　　娑婆世界的众生,以此三者为利。若耳识偏利者,依于声尘而悟道;眼识偏利者,依于色尘而悟道;意识偏利者,依于法尘而悟道。故知佛经不仅是指书写印刷的经卷而已。

　　通常以经、律、论三藏,统称为大藏经,而以经为其中的根本。许多高僧大德,多弘扬经藏,使佛经广为流通,正法不断。我们期望佛法的种子,永远散布于世界的每一个角落,让地球人间的众生,皆能普受法雨的滋润,智慧如海,早日成佛。