不要执着一定要见到阿弥陀佛才是得到救度

　　净土法门，一句佛号，就在于一心，做到了是非常容易成就的。如果大家在念这一句佛号的时候，能够知道自己有很多的杂念，有很多的分别，这都是妄念，因为你在分别它是善的、是恶的。在佛门里经常提到「不思善不思恶」，在这个时候你就要体会啊！「不思善不思恶」，如果你还在想，我在做一件善事，你还在想，我在做这个会不会变成恶事，那你就在分别了。在分别的心上，所谓的善并非是善，在分别的份上，所谓的恶实在是恶啊。因此大家念这一句阿弥陀佛，你不要管它是好是坏，只要能够一心称念南无阿弥陀佛名号，自然而然地，阿弥陀佛无量光就在成全我们的生命回归平安。

　　「佛光普照三千界」，佛光普照十方法界，十方法界的众生只要称念他的名号，佛光都能普照到他。对于一句阿弥陀佛，当你有分别的念，就是有妄想了，身体虽然来了嘴巴也在念了，但是心并没有接受，这叫妄想心。我们应该从早到晚一心一意，行、住、坐、卧，都是阿弥陀佛。心里系念佛号，嘴巴念出来，每一念都是阿弥陀佛，自然就不会讲别人的不好。做到身、口、意三业都是阿弥陀佛，慢慢的，你人就清净了，达到一心不乱时，一念乃至十念，阿弥陀佛与诸圣众就会前来接引。

　　如果在“一心”上你没有好好地体会，光祈求：阿弥陀佛，我现在有病痛，想要早点好；阿弥陀佛，我今天有烦恼了，让我不生烦恼；阿弥陀佛，我今天有障碍了，让我不要有障碍……如果你用这种心来求，求得的只是一时的，诸佛菩萨有慈悲愿力，他有时候也会相应，你求他，灵感就来，但是不能解决根本的问题啊！

　　如何才是解决我们的根本问题呢？每一个生命永远没有痛苦、没有烦恼，永远快乐，永远平安，这样才是解决根本啊。在佛教里面叫「解脱无障碍」。未解脱，就有障碍。有什么障碍？像在佛堂里面，四面都是墙壁，墙壁上有门窗，有障碍的人就出不去：觉得这是门那是窗，怎么出得去呢！门窗它本身是不是障碍呢？不执着它就不是障碍。同理：如果心打不开、放不下，经常背负万担千斤，一天到晚你就会觉得很累，吃不香、睡不着；如若把万缘放下，就能够身心安乐、无有障碍，快乐每一天。

　　念佛要念得明白，念其根本。佛就是觉、明白的意思，阿弥陀佛的极乐世界就是一个觉了、明白了的地方。当你明白了，快乐了，人就不会生烦恼，也不会计较、抱怨，当下就具足无量光、无量觉了。要是不明白地念这一句阿弥陀佛，你还是烦恼的你，跟阿弥陀佛不相应。不是因为佛不慈悲，而是你没有接受。

　　怎么说呢？比如说，现在有水灾了，你已经在大水之中，需要救生员来救你。救生员开着船过来了，丢给你一个救生圈，你不要，又有救生员，扔给你一根绳子，你不拿，他们怎么救你呢？你不接受，没有办法呀！惟有你接受了，牢牢地抓住那条绳子，你才有希望被救生员把你从大水之中救上岸来。

　　阿弥陀佛就是我们的救生员啊。我们现在就如同在大水之中，各种烦恼、痛苦、障碍跟随着，难以自拔，加上自己的力量已经不够了，还被妄想、分别、执着等业力牵引住，动弹不得。在这个时候，你若是懂得抓住阿弥陀佛的救生圈和这一根救命的绳子，借助阿弥陀佛的力量，那你就有救了，上了阿弥陀佛的这条法船，你才能够到达幸福、极乐的彼岸。

　　在这一点上，如果你不明白，就会抱怨：为什么我念佛半年了，还没有作用？为什么我来寺庙这么久了，还没有离苦得乐？其实，不是阿弥陀佛没有成全你，是你自己根本就不愿意做一个离苦得乐的人，也就是你根本就还放不下你的抱怨、烦恼。当你把烦恼和抱怨放下了，伸手接受阿弥陀佛的救度——一句佛号抓住不放，自然就会得佛成全。

　　在净土宗有这么一个典故：有位念佛的老菩萨，他非常相信有阿弥陀佛，每天都很至诚地念佛。有一次遇到水灾，整个村庄都被洪水围绕了，刚开始水位还不是很高，大家都纷纷逃命，但是那位老菩萨呢一直在那里念佛。他说：“有阿弥陀佛在，阿弥陀佛会来救我。”他还是一直在那里念阿弥陀佛，坚持一定要等阿弥陀佛来救。

　　大水是越涨越高，大家都在等救生员来救助，整个村庄的人一个一个地被转移到安全的地方，就剩下老居士了。救生船过来了，救生员对老居士说：我们是来救你的，你上来呀。”老居士说：”我不上你的船，我要等阿弥陀佛。”救生员见老人家不上船，就去别处救人了。水越来越大，连船都没有办法了，救生员还是想办法，开着直升飞机过去再走一遍，看还有没有人。发现还有一个人在那里不动，就把绳子放下去，跟他对话喊啊：＂你要赶紧顺着绳子上来，我们来救你的。＂但老居士还是说：“我等阿弥陀佛来救我，我不跟你们走。”

　　好了，飞机也不上，船也不上，最后这个老居士被大水淹死了。他到了阎罗王那里，阎罗王说：“我要判你哦。”他说：“怎么要判我？我是念佛人，我要去极乐世界的！”阎罗王说：“你要去极乐世界？你知道自己的罪过何在？”他说：“我没有什么罪过，我一生都是念佛，我要去极乐世界，阿弥陀佛没有来接引我，我正在抱怨阿弥陀佛呢！”阎罗王说：“你还抱怨阿弥陀佛？阿弥陀佛怎么不来接引你呢？不来成全你呢？＂“我们遇到大水了，我一心念阿弥陀佛，等阿弥陀佛来救我，结果阿弥陀佛没有来，所以我的心里有抱怨。”哦，这样子啊，你说阿弥陀佛没有来救你，阎罗王继续说：“阿弥陀佛已经派人去救你了，首先派人开船去找你，抛绳子给你要拉你上船，你不接受。看你诚心在念阿弥陀佛，阿弥陀佛又派人开直升飞机去接你，你也不要，是你自己没有给自己机会啊，不是阿弥陀佛不去救你。”大家听得懂吧？

　　作为一个念佛人，不要执着一定要见到阿弥陀佛才是得到阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛派观世音菩萨、清净大海众菩萨前来，你就都不要了。太执着，就会放不下自己的成见，到头来成见越深，就容易变成埋怨，埋怨了就会起嗔恨心，嗔恨心越重，最后会变成报复啊。你就只能到阎罗王那里报到，还怎么会去阿弥陀佛那里报到呢？

　　如果大家都明白这个原理，有时候，有人来帮助你的时候就是阿弥陀佛在加持了。不要过于执着，要懂得接受，你懂得接受了，就是佛对你最好的成全。希望大家在生活当中，要懂得放下自己的成见和分别，把别人都看成是阿弥陀佛、当成是观音菩萨，那你就会看一切人都是阿弥陀佛、都是观世音菩萨。如果你认为这个人是专门针对你的，是你的冤亲债主，那你天天都跟冤亲债主打交道，只会痛苦不堪、烦恼不断。相信不相信啊？我们应该转变自己的观念，随一句佛号让生命当下得佛接引，当下得佛成全往生极乐世界。希望大家有缘来到这里，人人得佛成全，个个当下离苦得乐。

　　现在我们一起接受佛成全，为当下回归极乐共同皈命。

　　请大家坐好，坐直，调整好身心，放松，一念一皈命，一念一清净，十念必定生，每一念都锁定阿弥陀佛，回归极乐，共同接受离苦，当下解脱。

　　我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

　　南无阿弥陀佛（十念）。

　　大家念念锁定，看破放下，拔除一切业障，心心念念回归极乐。

　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥唎都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃。（多遍）

　　西方接引，阿弥陀佛（十遍）！

　　皈命功德殊胜行，无边胜福皆回向；普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

　　大家有没有感受到比较轻松自在呀？（众答：有！）那就继续念好一句佛号，一念一交命，念念“锁定”阿弥陀佛名号共同回归极乐，好！好好念佛。

　　感恩大家！

　　原标题：圣旭法师开示 | 接受阿弥陀佛的帮助

　　转自微信公众号：佛法在人间