六祖坛经讲记 正释经文 行由品第一 此品是六祖惠能说明自己的身世,怎麽会求道、为何去学道、问道,乃至以何因缘登坛说法,怎样开示求法的佛子,近于现代人着书立说,预先...[阅读全文]

解深密经语体释 甲总叙全经旨意 一梵本与译本 佛经发源于印度,研究一经的真伪,不得不探讨梵本的有无。本经在印度,测师说有二种:“一者广本,有十万颂;二者略本,千五百...[阅读全文]

部派时代的修道观 一绪说 佛法不仅说明世间的生死流转,同时还要说明解决生死的涅槃解脱。由生死而入涅槃,由系缚而得解脱,唯一无二的办法,就是如何修圣道。众生所以在...[阅读全文]

《慈悲三昧水忏讲记》卷上(2) 丁一 统论罪障 众等今日所以忏悔者:正为无始以来,在凡夫地,莫问贵贱,罪相无量。或因三业而生罪,或从六根而起过,或以内心自邪思惟,或藉...[阅读全文]

观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著 演培法师白话讲述 第二篇 救厄难 ★晋朝时西域地方有一个商人,乘海船迷失了航行的路线,和他的同伴们同声称念观世音圣号,见到有一...[阅读全文]

六祖坛经讲记 般若品第二 如上已明「行由品」,现在继说「般若品」。本品专为大众宣说般若妙义。般若是佛法最极重要法门,亦是不共世间一般宗教、哲学最极希有法门。大...[阅读全文]

乙别释胜义了义 一释胜义 胜义对世俗说,就是世俗胜义的二谛。二谛是如来说法的规则,缺一不可。中观论说:“如来依二谛,为众生说法”,就是此意。世俗谛是一般人所感觉的...[阅读全文]

部派时代的无为观 演培法师 一绪说 佛法所说的问题,虽则是很多的,但扼要的归纳起来,实不外于现象界与理体界的两类。现象界,佛法说为有为的事相,理体界,佛法说为无为...[阅读全文]

慈悲三昧水忏讲记卷上(3) 丁二 结上劝诫 戊一 如法罪灭福生 生如是等七种心已,缘想十方诸佛贤圣,擎拳合掌,披陈致祷,惭愧改革,舒历心肝,洗荡肠胃。如此忏悔,何罪不...[阅读全文]

观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著 演培法师白话讲述 第三篇 兴福慧 ★唐朝有个和尚法名叫做法通,小时候就好参拜佛道,他拜事的师父是国踪禅师,国踪又是智藏老法师之...[阅读全文]