六祖坛经讲记 疑问品第三 般若品已谈,疑问品现说。此品立名,有叫决疑品,就请问者请问自已心中所问,叫疑问品,就解答者为众解说其疑,名为决疑品。以世俗说,对任何事物有...[阅读全文]

序品第一 本经的序品,是值得研究的一个问题。瑜伽论抉择分中,除本经的序品没有引进外,其余的七品完全被引用了的。唐译的序品,以十八圆满的报土,说明法会的缘起(摄论说...[阅读全文]

部派时代的时间观 演培法师 一绪说 时间,是每个人所直接亲切经验到的,因为吾人一出现到这世问来,就在时间的不断推移中,迈向生命的历程。所以每当吾人谈话或做事时,不...[阅读全文]

慈悲三昧水忏讲记(卷中)(1) 以偈赞佛 四八端严微妙相,僧祇三大劫修来,面如满月目如莲,天上人间咸恭敬。 上卷以赞佛偈赞佛,现中卷以相好赞佛。佛身具有三十二相,八十...[阅读全文]

观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著 演培法师白话讲述 第四篇 度生死 ★六朝时代东晋有位法师名叫慧虔,少年就出了家,守戒修行颇为精进确实,在义熙年中,为山阴地方嘉...[阅读全文]

六祖坛经讲记 定慧品第四 前已讲疑问品,现续讲定慧品。定慧在佛法修学中,是极重要法门。佛法行者,不论自修或利他,皆不能缺少定慧。法华经说:『佛自住大乘,如其所得法...[阅读全文]

胜义谛相品第二 上面已略叙述本经的法会缘起;现在正式解释本经的深密教义。解释深密,大分四段:一、解释胜义了义之教,有四品;二、解释瑜伽了义之教,有一品;三、解释地波...[阅读全文]

部派时代的圣果观 演培法师 一绪说 学派中对于圣德,不特在佛菩萨,有著不同看法,即对声闻圣果,亦有不同意见,而且意见的尖锐,其程度,不亚于对佛菩萨的诤论,所以现在特...[阅读全文]

慈悲三昧水忏讲记卷中(2) 戊五 详明业理 若今行恶之人,现在见好者,此是过去生报,后报善业熟故,所以现在有此乐果,岂关现在作诸恶业而得好报?若今行善之人,现在萦苦者...[阅读全文]

　　第五篇 广劝惩　　★梁朝有位姓刘单名叫霁，生有孝悌的天性，和他的弟弟砥砺学业，博涉皆通。天监年中，官宰二邑，并且以和理著称，其母明氏卧病不起，霁年已五十...[阅读全文]