慈悲没有敌人——圣严长老与昭慧法师会谈记
慈悲没有敌人——圣严长老与昭慧法师会谈记
陈悦萱 整理
【编按】
95年5月30日上午,法鼓山圣严长老邀请三十余位与他老人家法缘深厚的比丘尼法师,至山上与他餐叙。
主编陪同昭慧法师上山拜会长老,一方面是因为,长老法体违和,我们都非常关切他的近况,但又不敢上山打扰他,趁此难得因缘,可以驱车上山,向长老礼座。另一方面,也想要摄取一些历史性的镜头。
是日,长老请昭慧法师与悟因长老尼分坐在他的左、右侧,并于座谈会上轻松地谈述他与昭慧法师之间极其特殊的法缘:“印老把她当成小知音,我把她称做小诤友。”座中闻言,无不绝倒!
昭慧法师在受命发言时,恭敬诚恳地表示:她早已想在一个公开场合,为自己过往的鲁莽言语,向长老殷切忏悔。法师并且发抒她日前带领学者参观法鼓山的感想。
这段对话,内容极为精彩,更重要的是,长老曾书赠陈水扁总统云:“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”,让总统极受启发,而成为总统办公桌后面悬挂的唯一一幅墨宝。我们在长老与昭慧法师的对话之中,亲眼见证了他老人家“慈悲没有敌人”的菩萨风范,这让笔者深深地受到感动!因此回院之后,将现场录音的资料交给悦萱居士,请她将当日座中圣严长老与昭慧法师之间的部分对话,整理为文字稿,以飨读者,并让读者由字里行间,体会得“人菩萨行”的平凡、平实,而又深刻感人!
释性广
圣严长老
【于开场白时介绍】
昭慧法师是我的诤友。她是我的晚辈,却是我的诤友。看到我有问题的时候,她是会写文章骂我的。(众笑)但是呢,对骂我的人,我不但不记恨,还会感谢。所以可以说,我们来往得还算蛮频繁的。以后我希望她多骂骂我,因为一个老和尚没有人骂,也是很没有趣味的。(众笑)
圣严长老
【于邀请诸位尼法师致词时】
现在要说到我的诤友。印老把她当成“小知音”,我把她称做“小诤友”,因为她骂过我几次,不是私下骂,是公开的骂。(众笑)但是我很喜欢她!现在我们请她讲几句话。
昭慧法师
上圣下严长老!诸位长老尼!诸位居士、女士、先生!
好几年以来,我一直想找一个公开的机会,向上圣下严长老求忏悔。在少不更事的年头,有时候快意恩仇讲几句话,等到印刷出来,连自己也吓了一大跳,内心一直深感不安!长老真的是“慈悲没有敌人”,他的宽宏大度一直感动着我!只是这些年长老仆仆风尘,因此我无法像跟证严法师一样,有与长老互动的机会。所以在这里诚恳地向长老求忏悔!
其次表达我的感恩。“人间佛教”在台湾,有法鼓山与慈济,给我们做了很光荣的见证,因为许多人误解“人间佛教”,甚至恶意批判“人间佛教”,认为它代表着佛教的沉沦与庸俗。但是这两个道场,让我非常感动,也让我得以写文章证明:“人间佛教”以它伟大的理念,摄化的是伟大的心灵,呈现的是这个苦难世间最大的安慰。[1]
前几天带大陆学者到山上来,这是我在法鼓山建设完成并开幕之后的第一次到来。开幕时人太多,这次带着大家走,心里有很深的触动!每一个角落,都是长老的心血,及山上师父们与居士们共同的愿力。特别是到大悲殿(编按:是“祈愿观音殿”)的时候,看到菩萨侧着他的脸,好像在聆听人间苦难的声音,后面潺潺的流水,宛如海潮音。从里到外,都是长老的题词,从“入流亡所”,到“大悲心起”,到“观世自在”,我非常的感动!我觉得,这是非常精纯的佛法——先入胜义,然后是从真出俗,最后是真俗无碍。三个题词从里而外,意味的是一层更深过一层的证境。从这里也体会到了长老在佛法上的功力,让我感觉到:法鼓山呈现出很深刻、很广大的佛法面向。
因此我跟同行的学者们,内心都有很深的感动,感到山上的整个建筑物,是融入佛法理念的,可以说是当今台湾佛教(或说是汉传佛教)非常有代表性的建筑物。这是我由衷的感动、赞叹与感恩!
还有,印顺导师圆寂后,长老公开提及,印顺导师是“人间佛教之父”,作为导师的弟子,我们深怀感恩!
[1] 昭慧补充:当日顺着前面讲到圣严长老与证严法师的谈话脉络,所以只提及法鼓与慈济,未谈及佛光山。实则佛光山亦是笔者素所称赞的另一“人间佛教”道场。
- 仁德上人:发心做一个直心善良慈悲的明白人
- 仁德上人:了解菩萨的大慈大悲心
- 仁德上人:敌我慈悲歌
- 仁德上人:安祥歌
- 静波法师:要舍得同别人一起来分享慈悲和智慧
- 仁德上人:无论什么心念之中都是以慈悲的爱心为基础
- 界文法师:佛教的慈悲观怎么理解?
- 仁德上人:为什么很难体会佛菩萨的同体大悲心?
- 静波法师:慈悲和智慧是学佛的两个根本
- 静波法师:一味地自以为是就会“慈悲出祸害,方便出下流”
- 仁德上人:无我慈悲是道歌
- 仁德上人:慧慈止观知如歌
- 觉真法师:慈悲与感恩,缘起论的人文关怀伦理价值
- 静波法师:学习佛陀的智慧与慈悲
- 静波法师:帮助别人就是帮助自己
- 法藏法师:如何做个得体的出家人?
- 法藏法师:是否有恶有善才是符合世间平衡的状态?
- 仁德上人:佛法大慈大悲的精神
- 宏善法师:慈悲和智慧是佛法的精髓
- 静波法师:学习慈悲和智慧打破我执
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
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