新兴宗教与全球化“世界新兴宗教研究中心2011国际年会”开幕辞
New Religions and Globalization Opening Remarks at “2011 International Conference of New Religion in a Globalized East”
新兴宗教与全球化“世界新兴宗教研究中心2011国际年会”开幕辞
释昭慧(台湾宗教学会理事长)
Principal, Dean, distinguished guests, scholars and students,
校长、院长、各位贵宾、学者以及同学们:
It is my pleasure to be invited to the opening ceremony for The 2011 International Conference of the Center for Studies on New Religions (CESNUR), co-organized by Aletheia University, ISAR (Institute for the Study of American Religion) and the International Association for the Study of New Religions.
本人很荣幸!受邀参加“世界新兴宗教研究中心2011国际年会”开幕典礼。本次会议由真理大学、美国宗教研究中心(ISAR)及新兴宗教研究国际协会共同合办。
The theme of the conference is “New Religion in a Globalized East: Taiwan, Southeast Asia and the World”. This is a very meaningful and interesting topic. Since ancient times, new religions have arisen periodically around the world. Before the era of globalization, the content and form of new religions have taken shape from both the spiritual experiences of their leaders and their local culture. Now as we enter the era of globalization, how will new trends in mass media and multicultural exposure impact the genesis of new religions? This is a matter worthy of academic attention.
本次会议主旨是“在全球化的东方看见新兴宗教:台湾、东南亚与全世界”,这是非常有意义而有趣的主题。古往今来,世界各地的新兴宗教一直层出不穷,在全球化的时代以前,新兴宗教的内容与形态的塑造,来自领导人的冥契经验及在地文化。而现在,我们进入了全球化时代,在大众传播媒体及多重文化的影响之下,如何形成新兴宗教的新趋势呢?这是一个值得学术界关注的课题。
However, the emergence of new religions also brings about religious pluralism. And with globalization becoming ever more pervasive, the blurring of cultural boundaries pushes us closer towards cultural homogeneity. In light of this progression, will the content and form of new religions become increasingly similar? Will they draw from multiple regions and inherit common traits from international influences?
无论如何,新兴宗教的出现也带来宗教的多元主义。并且,随着全球化越来越遍布,文化界线的模糊促使我们越来越趋近文化的同质性。在这一进展之下,新兴宗教的内容与型态会变得更相似吗?它们将被多重区域形塑,且承接国际影响而会有共同的特征吗?
New religions may still have a strong personal touch and localized color, but it is possible that globalization will impact the nature and function of new religions in our society. Thus 新兴宗教容或仍然具有强烈的个人风格与地方色彩,但在我们的社会中,新兴宗教的性质与功能可能会受到全球化的冲击。是以,我们必须仔细考虑这些影响,以决定如何恰当因应未来各种新兴宗教事件。
I believe that the scholars in this conference will arrive at their own fair conclusions, and will have many engaging viewpoints to share.
我相信,在这次会议中的诸位学者,将会得出公允的结论,并且将分享许多精采的观点。
Principal, Dean, thank you for the opportunity to speak here today. Fellow guests, please enjoy the conference. May all of us have a healthy, happy and harmony lives.
感谢校长及院长,给予本人与会致辞的机会。请各位来宾愉悦地享受本次会议,并祝福大家有个健康、快乐与和谐的人生。
2011.6.21,于真理大学“世界新兴宗教研究中心2011国际年会”
- 明海大和尚:如何跟没有宗教信仰的家人沟通?
- 昭慧法师:幸福,可以吗?
- 明贤法师:舍命为争取宗教信仰的弥光老和尚
- 昭慧法师:禅定的原理以及与神通的关系
- 宗舜法师:从佛教的宗教本质看佛教的社会功能
- 圣凯法师:构建和谐社会 宗教能做什么?
- 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解
- 觉真法师:一般宗教只重信与行,佛教更重解与证
- 觉醒法师:应对金融危机,宗教界能做些什么?
- 明贤法师:儒释道三教同源 中西宗教论争难免一战
- 宗舜法师:宗教的生态智慧与科学发展观
- 证严法师:『宗』是人生的宗旨
- 大安法师:渺宇宙源于心中一念
- 贤崇法师:不同高度有不同风景
- 昭慧法师:依佛法以观人类胚胎(胎儿)的地位
- 莲池大师:对五教的判释
- 心月法师:宗教对民族文化素质的影响和作用
- 妙侠法师:充分发挥宗教在构建和谐社会中的重要作用
- 星云大师:德化的宗教生活
- 觉醒法师:重视宗教文化建设,推动宗教界为“文化强国”做贡献
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
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