美国佛教联合会2001年“浴佛大会”记
美国佛教联合会2001年“浴佛大会”记
正 如
5月26日,风雨际会,天洒甘露,继而雨过天晴,浮云淡化,微风吹动,舒适凉爽,美国佛教联全会2001年“浴佛大会”,今天在纽约中国城中华公所隆重举行。来自华人各佛教团体、斯里兰卡传承、日本传承、藏传的长老、法师、信众近500人参予胜会。浴佛仪式结束,诸位长老带领大众手举佛旗,在高音喇叭播放“南无本师释迦牟尼佛”圣号的唱诵声中,沿中国城主要街道游行。游行中,队伍扩展到1000余众,并沿路吸引了数以千计的民众驻足观看,产生了良好的影响,取得了可喜的效果。
会场庄严增添庆祝气氛
2001年5月月圆日,是佛历2545年“浴佛节”,美国各佛教团体,先后都在本道场,以诵经、浴佛、讲经、游园等不同形式,举行了纪念活动。鉴于有必要扩展“浴佛节”的意义,使更多的人参予,让更多的人了解,美国佛教联合会召集各佛教团体的力量,隆重举行一年一度的“浴佛大会”。这是继1994年恢复举办“浴佛庆典”以来的第九次“浴佛大会”。
大会会场,敬设在纽约中国城中心的中华公所大礼堂内。会场布置得雅致而庄严。主礼台上,各种鲜花插成的各样花蓝围绕着台的前沿,宛如兰毗尼园。台上背景,是用一大块金黄色布,自然皱迭地垂挂着,闪闪发光。正中上方,横挂着一条大横幅,上面黄底红字写着:“美国佛教联合会庆祝佛历二五四五年佛陀圣诞浴佛大会”斗大的汉字,并附以英文,诏示了今天法会的主题。字下正方供奉着一幅慈祥庄严的“释迦牟尼佛像”,佛像前供桌“一”字形摆开,桌上百花环绕,花丛中安放一电动喷水,其顶端供奉一尊顶天立地,左手指天,右手指地的释迦太子像,寓“天龙吐水浴金身”之意。再前方供桌,成“八”字形摆开,两边桌上也是鲜花周匝成六个小花丛,一边各三个,每一花丛中放一大水盆,盆中供立“太子像”,每个太子像背后都用黄色花朵插成的圆圈作为“背光”。台前正上方,高悬“佛光普照”黑体黄底巨大汉英文字,高高在上,唯我独尊,香烟缭绕,金光耀眼。台下,长老、法师、来宾、信众依位安座,人多位少,400余座的礼堂座无虚席,年轻者只好借两旁行人道依墙站立,更有迟来者也只好望门却步,站在门外。
接待组精心安排,从礼堂大门口一直到主礼台,都有专人负责迎宾、指路、请坐、奉茶、发传单,服务周到,彬彬有礼。
长老开示提升浴佛意义
中午十二点,大会司仪分别用中英文,宣布“浴佛大会”开始,全体起立合掌,恭迎洗尘长老等四位长老上台后,大家向佛陀三问讯。瑞法法师举腔,大家唱香赞、诵《心经》、念佛号。十二点三十分,四位长老轮番开示。
首先,华僧洗尘长老开示。他为大家开示说明了“浴佛节”的由来,及其重要意义,并希望大家要以恳切心、大悲心、菩提心来浴佛。更希望大家“浴佛”后,要保持和增长这三种心,“弃恶行善,修福修慧,造福社会,利益人民,成等正觉”。这样才是“浴佛”的真正意义。
斯里兰卡传承的比雅迪萨长老接着开示,长老说,今天是佛陀涅槃2545年的纪念日。伟大的佛陀在弘法45年后,也结束了生命,进入大般涅槃,这充分证实了“无常”的真实性。每一个生在这个世界的人,都是无法逃出“无常”的规律,这一事实。他从“无常”的深刻意义,谈到佛陀对于一切不同宗教的包容精神,最后他希望大家切实履行佛陀的教义“诸恶莫作,众善奉行”。
藏传的佩玛长老、日本传承的Kumakura长老,也分别为大家慈悲开示,或故事或说理,都热情昂扬,赢得掌声。开示完毕,大家唱“浴佛偈”。在“浴佛偈”唱诵声中,长老、法师、来宾、信众依序排队从会埸两侧上台一一浴佛,庆祝佛陀诞生,洗去自性烦恼污垢,凈化身心,开发智慧。而后,大众齐念三归依,最后向佛三问讯,礼成,“浴佛大会”的第一部分,内容至此结束。
游行浩荡扩大佛诞影响
三点三十分,“浴佛大会”的第二部分---游行开始。几天前,大家都很担心,因为这几天来,骤雨连连,天气不好。天气预报昨晚还说,今天还要下大雨。关心大会的人们,都在担心下雨怎么游行?说来奇妙,今天中午,依然是下雨,可是到了二点左右,突然云散雨歇,一直到游行结束后,才又云来雨降,难怪乎大家说“心至佛灵,苍天也动容”。
游行开始,大家在中华公所门口集合,整个游行队伍分十个小方队。第一方队拉着“美国佛教联合会”大横额,举着美国国旗,和佛教教旗。第二方队抬着“释迦牟尼佛像”,举着写有“庆祝佛诞”、“本师释迦牟尼佛”字样的旗帜,然后依序是三十三位童男童女扮装的“小太子”方队,长老、法师方队,出家比丘、比丘尼二众方队等十个方队。此外,还有前面警车开道,后面警车护送,队伍两边更有少林武术队护卫。
500多人的游行队伍,威仪整肃,浩浩荡荡,由勿街,经坚尼路、包厘街、且林士果街、窝富街、中央街、坚尼路、茂比利街,沿路上游行队伍人数不断增加,据27日《世界日报》统计,人数达到了1000余众。同时,一路上引来了上千人士驻足观看。最后,游行队伍从茂比利街返回勿街中华公所回向:愿人人烦恼消除,智慧明了,行菩萨道,自利利他;愿佛日增辉,*轮常转,世界和平,人民安乐。法会圆满,皆大欢喜。
结 语
此次“浴佛大会” 有几点特色:一、主法的长老,有华人的长老外,还请来了佛教其它传承的长老,朝美国佛教大联合迈上了一大步。二、参加的人数有所增加,并多了许多青少年。三、众多西语裔人士前来要英文传单、书籍,渴望了解佛教。
6月3日,美国佛教联合会在中国城妙觉寺,开会检讨、总结此次“浴佛大会”。会议表彰了布置组、接待组、保安组、音响组、法务组等,并作了详细总结,为今后的“浴佛大会”提供了宝贵的经验。
原刊登在2001年美国佛教联合会《法炬》杂志上
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 正如法师:修忍辱消灭嗔恨 以免火烧功德林
- 本源法师:佛教不是消极避世,而是积极入世的
- 太虚大师:学佛者第一步需要对佛与佛教有种认识
- 界文法师:佛教的慈悲观怎么理解?
- 妙江法师:“科学”、“贸易”、“单位”这些名词都出自佛教
- 大安法师:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 正如法师:人人在“常寂光净土”的国土上都是佛
- 正如法师:精进向上 掌握命运
- 正如法师:唯有修福修慧 方能到达佛国
- 正如法师:没有烦恼痛苦是智慧的重要表征之一
- 正如法师:修行去证得这个果位,真正无烦无恼无忧愁
- 正如法师:有两样东西要照看好——生命和金钱
- 大安法师:佛教经典与道教经典可以同时诵吗?
- 印光大师:佛教以孝为根本在大乘经中多有阐发显明
- 宏海法师:佛教宗派是怎么形成的?
- 净界法师:佛教天乘四空定之空无边处定
- 觉真法师:佛教因果论的社会功能和伦理价值
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事