心灵甘露

　　心灵甘露

　　世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药——智慧与慈悲,却可治愈一切病苦。

　　人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时,自然会感到它的存在。

　　人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的平静。既然是要寻觅“心内”的平静,又怎么可能在“心外”寻得呢?

　　快乐只可以在心内寻得,并不在于你身处之地方。有人花费半生积蓄往外国的海滩度假,结果却败兴而返;有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐,玩个不亦乐乎。

　　有人远走他方以寻觅内心的平和。但如果你心中没有平和,纵然跑到天涯海角也不会寻得到它;假如你心中有了平和,你也就没什么地方是一定要去的了。

　　如果心中没有快乐,即使走遍天涯海角,也永远不会找到乐土;心中若然满足快乐,哪怕身在牢狱茅厕,一样可以悠然自在。

　　当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。

　　我们见到的世界只是自己内心的反映;在心情开朗时,见到的人都友善亲切;在心情烦躁时,碰上的人仿佛都面目可憎。

　　我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐之心的人,见到的是一个值得欢欣的世界;内心充满仇恨的人,见到的是一个令人愤怒的世界;心中满是忧伤的人,见到的是一个充满悲哀的世界。

　　透过批评的眼睛看,世界充满了有缺陷过失的人;透过傲慢的眼睛看,世界充满了低贱愚痴的人;透过智慧的眼睛看,你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

　　有智慧的人——在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的口。

　　自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

　　与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机会。

　　在你的心开始懂得以智慧去观察时,生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。

　　只要你仔细去看,即使一个醉汉或疯子,都有一两件东西值得你学习。

　　每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。

　　穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!

　　为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不再会觉得世上有任何恶人。

　　个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托给他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。

　　如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的事。

　　视处处为难你的人为你发了狂的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。

　　我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过另一个生命的结束而变得更加精彩呢?

　　如果有人把你的子女抓去,玩弄一会再加以杀害,只是为了周末有点娱乐而已,你会有什么感想?我不认为你会欣赏认同这些人的嗜好。同样地,我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐,这只是无谓的杀生。当杀害生命成为你的嗜好时,你的世界是很可悲的!

　　动物需要呼吸,你也需要呼吸;动物需要饮食,你也需要饮食;动物会高兴也会悲伤,你也会有时高兴,有时悲伤。有些人说动物与人类不同,所以就可以妄加杀害,我从未听过比这个更无稽的谎言。

　　一切人,一切事物都是相连的。在施予的时候,你实在是利益自己;当伤害另一个生命时,你是在伤害你自己。

　　宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及生灵时,你其实正在伤害你自己。

　　在别人做了些有利世界的事时,若能生出随喜的心,你也就是参与了这一件善行。在别人做了伤害其他生命的事时,你的认同就等于你参与了这个恶行。

　　随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时,若你为他心生欢喜,你就会被他的快乐所熏染。

　　单单去祈求厄运消失并无作用;如果你想避免痛苦,就要避免去做招致这些果报的言行。

　　如果你要做的是一种善行,你不需要向上苍祈求保佑;如果你要做的不是善行,怎样祈求也都没什么用处。

　　虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心,他们却不知道:帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果神明是无处不在的话,他们必定就在这里,就在他们的家门外。

　　如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。

　　居住在文明城市的人,常常埋怨生活不好,有种种的艰辛。要解决艰辛是很容易的:好好看一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓“艰辛”,突然就会消失得无影无踪。

　　生命的本身并不艰苦;艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。

　　苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵,它们便会自然痊愈。所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心,否则病苦将永无休止。正如一个武士需要对外在环境保持警觉来保家卫国,我们必须对自己的心念时时观照来保护自己。

　　在你做坏事时,免不了东张西望,避免给别人看到。他人是否看到只是其次,最重要的是你的心会看到,而你不可能逃避自己的心。根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。

　　心是所有行为及其成果的根源;由一颗充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦;相反,一颗慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

　　你不可能打败所有的敌人,但在你打败了心中的我执时,基本就等于降伏了所有仇敌。

　　我执是将我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在就在眼前。风雨并不能损大石之分毫,恶言及攻击也不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人,已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。

　　放下一点执著,你便会有一点自在;放下多一点执著,你会有多一点的自在;在完全放下时,你便会体验到完完全全的欢喜自在。

　　很多国家尝试以战争来达致和平,我倒想知道这其中的逻辑性。 以战争来争取和平,其可行性和以油去灭火一样。任何以仇恨作为动机的言行,永远不可能成为化解仇恨的方法。在一场纷争中,不论是国与国之间的战争、一宗家庭纠纷或只是一场打架,永远没有对的一方,凡参与的都是错的一份子。

　　解除核武器并不会达到和平。当人在嗔恨心支使下,即使用一块石头也可以杀害很多生命。只有解除嗔恨才可以达到和平。 由心开始,从心着手,净化心灵,才是达到和平的唯一有效方法。

　　善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候,你不可能有内心的平和;若连你都与自己过不去,哪有可能达致整个世界的和平呢?在你完全放下嗔恨的一刹那,你眼中的世界就变得和平;当每个人都放下嗔恨的时候,整个世界就会变得和平。

　　内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中都再无仇恨时,世界和平就自然地会展现在面前。你不一定要成为英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界;你只需要以慈悲心对待你遇到的每一个人,世界就已因你的存在而变得祥和了。

　　要令这个世界变得美好,并不需要大声弘扬什么理念,只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时,你就象一盏明灯,照亮了周遭的人;当他们心中的慈悲之灯被燃着时,自然会再燃亮更多的生命! 慈悲心有点儿像感冒病——在你沾上它时,你周围的人很难不受传染。

　　在弘扬慈悲精神的时候,你不需要向别人灌输什么教育;当你的心有了慈悲之时,他们自然会察觉到,他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。

　　当你是对的时候,你并不需要说什么;在你理亏的时候,不论你说什么也没用! 有人说过:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

　　来自他人的言行,并不可能对你造成伤害;你之所以感到受了委屈,只因为你对这些言行介怀。 受到他人无理的迫害,固然是你的不幸;但如果你以仇恨心回应,则更加深了你的不幸。 仇恨并不能伤害到被恨的人,只会伤害到自己。

　　想想看:在发脾气的时候,你的感受是怎样的?不太好吧!那为什么把仇恨带在身上呢?仇恨对你与别人都没有用处,它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。

　　憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,又为何去憎恨他呢?

　　在他人做了令我们不快的事时,我们往往会去憎恨他,就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力,而仇恨只是一个沉重的包袱,每一分一秒都在伤害自己,却不会影响到被恨的对象,那又有何意义呢?

　　为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢?因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时,生事者迟早会失去兴致而另去他方。

　　心如如不动,不理他人对你说什么或做什么,就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样:虽然你不能令刺藤消失,但起码不会给它刺伤自己。

　　谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上一种最大的力量。试想想:傲慢与谦卑,哪一样较难做得到?

　　骄慢并不会令你得到他人的尊敬;谦卑反而令人尊敬。一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑,即使对一条虫、一朵花,也会谦卑尊重。

　　最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。对一个不明生与死的人来说,人生是一件令人烦恼的事。学习去思维生死——开始的时候这会令你不安,但当你克服了对它的恐惧时,思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。

　　提醒自己死亡随时会来临,就是策励自己不要枉过每一天。

　　你认为日落是一种人生美景,我只觉得它是一个提醒我,又向死亡踏前了一步的计时器,叫我好好善用剩下的生命。死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我们每分钟都在朝死亡步近。真正可怕并可悲的是:在生与死之间没做过什么。

　　死亡本身并不是一件好或坏的事情,只是自然变幻的一个程序。对一个没枉过一生的人而言,死亡的确没什么可惧的地方。死亡之可怕,只源于你对生命的执恋。对随时可以面对死亡而无惧无悔的人来说,生命中再也没有什么可以伤害到他。

　　与其抱怨不能令自己长生不死,倒不如好好令生命之旅不枉一走。 万事万物无不在变幻当中。把生命与快乐寄望于事物的常久不变上,无疑只会令生命中的每一天都面对失望。

　　万事万物均依因缘而自然发展:先是产生,然后维持状况一会儿,最终就改变消失。尽管你大哭大闹,它们还是一样会变幻消失,这只是自然的规序,并非好或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则后,你的生命就会好过得多了。

　　在欣赏电影的时候,我们会投入其中,全神贯注,甚至因受到剧情牵引情绪而大哭大笑。但想想电影是什么?不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上,再配上些声音而已,却令观众信以为真,把剧情发展视作最重要的大事。同样的,生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况,维持并不太久,只是当事人困在局中,才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任,却毋须过于在意成果;生命也不外乎是另一场电影而已!

　　快乐之道其实很简单——生活顺境时,要知道福乐并非永恒;生活不遂意时,视困境为过眼云烟。不要把这些体验看得太认真,要知道苦与乐来来去去,变幻不定。在看透这一点时,你就可以自在地旁观,世事翻腾反覆而不扬一条眉毛。

　　在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时,你将永不会感受到痛苦与束缚。

　　小鸟在唱,小狗在吠。小鸟只不过鸣唱,小狗也只不过在哮吠。这些只是声音,不多不少,不好不坏!但你的心却在评述:“呀!这鸟鸣实在悦耳”,“那狗吠声真令人心烦”。引致你兴奋或厌烦的并不是鸟声或狗声,问题出在你自己的心上!要做一个快乐的人,你只需知道“这是小鸟的鸣声,那是小狗的吼声”,就足够了。

　　乐听赞美,不喜他人的批评;心欲名利,不欲失去它们;这些心态就像锁链一样,把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时,我们才可能体验到自在与快乐。

　　你的心不停在说:“我需要这个!我需要那个!”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切,但你却永没可能得到所有你所想要的。而我可以向你保证,即使没有它们,你的生命也一样可以很自在快乐。

　　过一种简简单单的生活,做一个实实在在的人,快乐的秘密不过如此而已。 要为自己创造一个快乐的生命其实很简单,你只需要两种材料:一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。

　　与其对不能得到的欲求耿耿于怀,倒不如对你已经拥有的满足感恩。

　　人生最大的财产是健康,最大的财富是心足,最大的胜利是无嗔,最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。要令自己永不失望,最好的方法是不要对人对事有所希求;心中没有欲求的时候,生命就不会再有失落。

　　如果你真的想常常快乐,就不要把快乐建基于你所拥有或缺少的事物上;视你的财富、房子及车子都是向别人借来的,好好利用它们,但不要执恋它们;那你自然会享受到简单而快乐的一生。

　　我们所做的一切,都是为了追求快乐而做的,但往往在我们放弃刻意追求快乐时,它才会悄悄来临。一个火把可以点燃更多的火把而不失本身之火焰。快乐就如火焰一样,你可以不断施予别人快乐,却不会因此而牺牲自己的快乐。

　　快乐就像一盏油灯。当灯被点亮时,它不需要向黑暗说“让我来照亮你吧”,它不再需要做其它什么,房中的黑暗角落自然会被照亮。同样的,当你的心中充满快乐时,你不需要刻意去做什么,周遭的生命也自然会被照亮。

　　这个世界将会因为你的存在而得益!