大士现形—衣蒲童子

　　宋神宗时，太尉吕惠卿学通内外，曾注《华严法界观》，又以新意释解《庄子》。後因戍边来到山西。一日闲暇无事，吕太尉忽然游性大发，便带上几位随身侍从，至五台山游览胜迹。一行人边说边笑，指点江山，激扬文字，一路向中台登来。等到几人上了山顶，天气突变，原来那朗日青天忽然云雾四合，狂风骤起，闪电裂空，暴雨倾盆，声贯林壑，震耳欲聋。吕太尉一行人吓得惊恐万状，禁不住爬在地上觫觫发抖。正在此时，空中一道闪电放出，照彻天地，几人不觉抬头仰视，忽见天空云层半开，一物状若虬龙，於云海中奔腾。吕太尉等人更是惊恐不已。好在山中气候变化快，一会之间，已是丽日当空，雨过天晴。

　　吕太尉等人尚未来得及从地上爬起，忽见有一童子快步走来，头披长发，遍体漆黑，自足至肩，裹蒲草为衣，袒露右肩，手执梵夹佛经。

　　童子走在路上，忽见前边地上爬著几个人，浑身湿透，脸色苍凄，显然是刚受了惊吓，其中一个作官员打扮。

　　童子遂上前问道∶「官人见到什麽了，竟被吓到这种程度？」吕太尉回答∶「想必是前世作了恶业，叫我遇上了场吓死人的大雨。」童子说∶「下雨有什麽可怕，这不是全过去了吗？官人到五台山来，是有什麽祈求吧？」吕太尉回答∶「是想见见文殊菩萨的胜迹。」童子问∶「你为什麽想见文殊菩萨？」吕太尉答∶「我曾读华严，因其意旨深广，有些地方我理解不了，故而想见文殊大士，希望他能指点我一二。果能如此，我或许可以为《华严经》作些注释，使之流传於世，启悟後人。」童子说∶「诸佛妙意。善顺事理，简易明白，看先人的注释就能明白。如《十地品》，原来的释文不过几纸。现在却枝蔓横出，注释多达百卷，本欲诠解佛意，却与佛意越来越远了？实在是支解佛意，弄得佛教支离破碎。」

　　吕太尉道∶「若看形貌，你不过是一个童子而已，怎敢如此大胆，呵斥前辈高僧呢？」童子笑道∶「官人你错了。此间的一草一木，无非是文殊胜境。对人来说，只要日常取用，遇事不迷，那便是真正的文殊大士。何必要以凡情扰乱思虑呢？那离佛的境界差得实在太远了。」吕太尉一听，心中略有所悟，知道自己错了，连忙顿首下拜。拜毕起来，只见童子已变作文殊菩萨形象，跨上青毛狮子，隐到云中去了。

　　吕太尉这才知道，自己遇上的衣蒲童子竟是文殊菩萨。他懊悔不已，心神恍惚，抑郁回到家中。家人见吕太尉心神不定，忙问何故？吕太尉告知所以，然後又说∶「我欲竭诚悔过，思欲再见衣蒲童子。」遂置办香火供品，旦夕供奉不绝。过了很久，忽见衣蒲童子出现於香火之上，呵斥道∶「想不到你竟这样贪著形象。」吕太尉道∶「我是想让世人都能见到你示化的真容。」遂令画师依样图画。昼毕，衣蒲童子顷刻不见。

　　五台山是中国佛教四大名山之一，又名清凉山，在山西省五台山市东北部，方圆五百里，由五座山峰环抱而成。五峰高耸，峰顶平坦宽广，如垒土之台，故称五台山。唐代华严宗的澄观根据《华严经》提到东北方清凉山和《文殊陀罗尼经》提到的中国五顶山为文殊菩萨住化之地的内容，确立五台山为文殊菩萨道场。自此之後，关於文殊菩萨显灵说法的故事流传极广，上面提到的不过是其中之一而已。

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