对过去认命，对未来积极

　　美国有一个医生——一个心理医生，他写一个报告叫作《前世今生》很多人看过。

　　他其中讲出一个个案，他的一个病患叫凯瑟琳，这个凯瑟琳她内心当中一直有一个相状很困扰，就是她看到水就恐惧，她有恐惧水的相状。

　　这个相状对她来说是挥之不去，这个是很麻烦啊，你肯定要面对水啊！你看你要喝水，你洗澡还得要面对水，所以这个相状弄得她很苦恼。吃药也没效果，就找心理医生。那么心理医生把她催眠了，让她这个恐惧的相状回到——你从什么地方来？解决问题先找根源，什么病都有它的根。

　　结果找到两个根，她过去生为什么怕水呢？主要有两个因缘。

　　第一个她过去的生命曾经有一生，她要回到她的娘家去，她带她的女儿回娘家，那个时候她娘家有一个喜庆。结果她回去的时候遇到大雨，在过桥的时候河水暴涨，就把这个桥给冲破了，她女儿先落水。她为了救她的女儿，也跟着跳下去，结果两个人都死掉了。那么她死亡的时候是在水中挣扎，产生了痛苦跟恐惧，所以她对水的印象，那个恐惧的印象，那个痕迹留下来了，这第一个。

　　其次，她过去在一个很落后的村庄当中曾经得到一种类似麻风的病，而这个病的传染的过程是跟水有关系，喝了某种不干净的水得到一种特殊的病毒，而这种病毒很容易传染，而且没有药可以治。所以村庄的人只要得到麻风病的，全部集中起来，把他们逼到山洞，把洞口封住，让他们自生自灭。而她那一生死亡的时间拖得很长，拖了好几天才死掉，所以过程非常痛苦，而痛苦的根源来自于水。

　　所以她对于水充满了怨恨、充满了恐惧，所以她今生有这种相性体力作因。

　　所以我们的今生其实是要继承过去的生命的这些因，这部分是我们不能决定的。

　　我们对于过去只有两个字，叫作认命，因为这个过去是不能改变的。

　　说是佛法消极，那得看什么情况，我们对过去是很消极的，但对未来是很积极的，未来还没出现，你到死亡之前你都还可以改变你的生命，念头一转，你未来就改变了。

　　众生跟我们的想法，很多人他明明是不能抗拒，他一定要抗拒。你这个环境是这样子，他一定要抗拒，结果把问题弄得很大，结果把未来也破坏掉了。

　　佛法对于过去这一块是叫作认命，对于未来积极创造，非常积极，因为过去已经做了，你还能怎么样呢？随缘消旧业呗，你还能怎么样？你不认命，你把你今生的心态破坏了，你来生也完了。

　　所以对于过去的因这一块是认命，但是对于未来的结果我们是要好好地规划。