前世胡乱指路使其受害，今生因果害他遭打

　　◎长寿：为何你的今生会长寿？（果）

　　笼中乌―因为你把笼中饲养的鸟和动物放生并使它们重获自由。（因）

　　―摘自《因与果》

原标题：新来的比丘（骗他受害今遭毒打）

　　一时，佛在捨卫城。每年有两大法会：夏三月安居法会和解製法会（1）。安居时，比丘们有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自精进修持。解制时，僧众中有不懂的可以请示世尊，有些有能说的也可以说等。解制后可以出游，外出化缘。

　　一次，解制后，一位新来不久的比丘，对捨卫城不太熟悉，头脑又不太灵活，他也手持锡杖，着衣持钵去

　　一次城中化缘了。时间临近下午，他仍没化到缘，见其他比丘都满钵而归，他有点着急，又不知去哪裡化，就到处走。结果碰上了涅嘎沃（汉语：邬难陀，是六群恶性比丘（2）之一），新来比丘觉得他肯定会告诉自己该去哪裡化缘的。就上前询问：「请问比丘，哪裡可以化到缘？因我是新来的，请给我指点。」这个性本不善的邬难陀听了就心生害意：这附近有一个施主，做任何事也不吉祥，对佛法也没信心，人格又不好，趁机来捉弄他一次。于是，邬难陀就指点说：「新来的比丘到某某施主家去能化到缘。」他自己另去别处化满了一钵先溜走了。

　　这新来的比丘就按邬难陀的指点到了施主家门前，正赶上施主有事想出门，一出大门正巧看见有个比丘来化缘，顿时觉得很不吉祥：头光光的穿个黄袍，怎样看都不顺眼，讨厌死了。他越看越上火，忍不住上去一把抓住比丘，不分青红皂白用拳头石头将他暴打一顿，再把他摔在地上，摔得他头破血流，把锡杖折断，钵盂打破，法衣撕烂⋯⋯这个比丘被打得落花流水，半死不活。

　　比丘悲哀地想：化不到缘倒不要紧，要紧的是能尽快逃脱这意想不到的大难。三宝的加持，他遍体鳞伤地逃回了祇陀园。诸比丘见他仅拿个破钵狼狈不堪的样子，就问：「怎么了？是不是遇上强盗了？」他摇头不语。

　　时比丘众马上往佛前禀白事情的原委。佛慈悲地告诸比丘：「以后，凡对客比丘示路，不能如此，一定要好好指点；若客比丘新来此处，不熟悉，最好不要让他去化缘，否则，将有诸多过患。」（有关详细的开遮持犯于戒律中广明。）。

　　诸比丘复次请问：「世尊，为何邬难陀今天特意欺骗加害这位新来比丘，使其遭此大违缘？愿为吾等演说其前后因缘。」。

　　世尊告曰：「邬难陀不仅是今生欺骗他，以前也曾欺骗过他，且听他们的因缘：很早以前，一隻乌龟在莲花池裡安閒自在地游着，一个狡猾的狐狸来池边喝水，正巧看见了它，马上把它含在嘴裡，乌龟非常害怕，告诉狐狸：『朋友，请不要吃我，我身体太小，只够您一口，不够您充腹，您如果不吃我，我告诉你一个比我身体大的动物，让您饱餐一顿。』。

　　狐狸听了乌龟的话，觉得有道理，就放下乌龟答应不吃它，但要它告诉大动物在哪裡。乌龟骗它说：『在某某地方的一个山洞裡，有雪蛙八母子，您若去吃它们还是可以饱餐的。』实际上，山洞裡是一个母狮子和两隻乳狮子，母狮子的习性是对乳狮子刚生下的几个月内天天护持，一直不离开的。

　　这个狐狸高兴地前往山洞，途中遇到另一隻狐狸，就问它：『您好，哪裡去呀？』它说：『刚才莲池中有一隻乌龟，我想吃它，但它告诉我前面一个山洞裡有八母子的雪蛙，故我要前去想饱餐一顿。』另外那个狐狸劝它：『千万别去山洞裡，否则有很大的违缘。』它却自不量力地吹嘘道：『像我这样的狐狸力大无比，不管怎样，我都会如大象踩泥水一样应付过去的，今天我是一定要吃掉它们，你不要管我。』。

　　它兴致勃勃地来到山洞前，两个小狮子见来了个狐狸也很高兴，马上抓住它，一个吃耳朵一个吃尾巴，慈悲的母狮子说：『不要吃它，放了它吧。』两个小狮子就把它放了，它成了没耳朵没尾巴的东西，赶忙往回逃。

　　往回走时又碰到了刚才那隻狐狸，那隻狐狸心裡觉得蛮好笑的，就嘲弄它：『喂，朋友，你真是英雄唉！世上没有像你这样无耳无尾的狐狸，你很像大象踩泥水一样，到山洞裡英勇搏斗，很了不起啊！』狐狸自己也是深觉惭愧，对它说：『确实我很羞愧，很抱歉没听您的劝告。不过，情有可原的是那只乌龟骗我，我轻易相信了，去了山洞裡没见到雪蛙却遇上了狮子，结果弄成这付样子。』。

　　诸比丘，当时的乌龟就是现在的邬难陀，当时的狐狸就是现在的这位新来的比丘。所以，当时它也是乱指地方给狐狸，使它受到违缘，今生又是邬难陀给他乱指路，使他受到很大的违缘。这是前世的因缘。」。

注释：

　　1. 解制法会：解除安居期间禁止外出于结界范围之 规定，此为解界。

　　2. 六群恶性比丘：指成群结党之六恶比丘。佛在世时，有恶比丘六人，勾结朋党， 不守律仪独行恶事，佛制戒多缘此六比丘而来。