骨肉重聚 并获生西 (民国 定云尼)

　　骨肉重聚 并获生西 (民国 定云尼)

　　民国比丘尼定云,江苏丹阳人。俗姓江,有两兄一姊,其姊生时头顶有个青记,她两鬓各有一红痣。姊乳名双青,她叫双红。定云六岁被拐骗,辗转卖在江阴吴家做丫头。夫人信佛,供奉观音大士,她常跟随顶礼,持念名号,发愿长斋,求与父母重见。但对家庭住址及父亲名字均记不得。至廿二岁时,夫人准备遣嫁她。哭着哀求留下。后吴某病,夫人赴无锡普渡庵求大士,如丈夫病愈,愿命一女出家。不久病果愈,但其两女均不愿出家,这时她表示愿代往,夫人欢喜,收为义女,送往普渡庵。有这样巧的机缘,她姊双青十八岁结婚,丈夫早死,前两年到此庵披剃,法名定华。但姊妹分别已十六年,相貌声音均改变,相见也不相识。恰好师父命定华代为剃发,无意中发现双红痣,才惊问相认,并同回家去。母亲从她失踪后,便吃长素,持念大士名号,求得重见,果然满愿,全家都喜出望外。吴家的两个女,大女婚后生育多,家累重,六年便死去。二女婚后家庭不和,抑郁而死。临死时深悔当初没有出家,受此悲惨恶果。定云师姊妹每隔十几天回家看望父母,全家均吃素奉佛,兄嫂能孝养双亲,并叫侄女儿跟她们出家。二十多年后父母亡故,她姊妹发愿闭关三年,加行修持,以报四恩,严持戒律,过午不食,求生净土。1935年三月初一日,定云比丘尼天不亮就上殿念佛,未念几句,忽见西方三圣像大放光明。等弟子们到,把所见的告知。并说:"净土因缘已成熟,现在就往生。"她们认为师父健康无病,不相信。她沐浴剃头换衣,然后合掌趺坐,念《弥陀经》,念至第九遍,忽然一笑而逝。世寿六十八岁,戒腊四十七岁。其姊定华比丘尼,功行不在她之下,先两年圆寂,临终时也有瑞应。

　　(出《四川佛教月刊》1935年第11期)

　　译者按:定云比丘尼骨肉重逢及生西事迹,又一次证明观音菩萨寻声救苦,有求必应,是真实不虚的。也说明观音菩萨的大悲愿力及大威神力俱不可思议。定云比丘尼六岁就被拐骗,辗转卖至异乡,长达十六年,连家庭住址及父亲名字均不知,此生要想骨肉重聚,实在万难。但是由于她和母亲至诚发愿,长斋持名,结果竟出人意料,经各种巧合机缘,终于骨肉重逢。说明问题不是菩萨灵不灵,关键在自己诚不诚。至诚恳切的发心称名便灵,随随便便的念一念便不灵。其次,说明三宝的逆加持,正是大加持。特别的加持。定云比丘尼的童年遭遇,十分悲惨。可是正因身处逆境,才发心吃素奉佛,才不愿结婚,才发愿出家。看她姊妹二人,闭关三年,勇猛精进,临终往生净土,终于由凡夫而超入圣境。再和吴家姊妹的身世和结局两相对比,究竟谁好谁坏 令人深思!何况定云比丘尼姊妹,不仅自身成就,而且感化全家都吃素奉佛,兄嫂孝养父母,侄女相随出家。这才是对父母最大的报恩。对家庭最好的引导。