不求实际

　　往昔之世,有一富翁,根性暗钝,愚鲁无智。一日,至某富家,见三层楼,高广严丽,轩敞疏朗。于是,心生渴仰,即作是念,我所有之钱财,不减于彼,云何而不造作如是之楼。愚翁随即返家,鸩工兴建,问工人曰:“某富家之楼房,汝等知否?”工人答言:“是我等所造,安得不晓。”愚翁语言:“即照彼楼样,为我造作。”是时员工,即便掘地,树立基石,垒墼作楼。翁见其垒墼作舍,犹怀疑惑,而问之言:“欲何所作?”工人答言:“作三层楼。”愚翁复言:“我不欲作下二层之屋,先可为我作最上层也?”工人答言:“天下无有是事,不作一层二层,而有三层楼舍?”愚翁固言:“我今决不用下二层,且为我作最上层。”一群工人,闻其执拗之言,非常诧异,斯人若非白痴,即为财迷心窍,遂语之曰:“不作基层之楼舍,我等无法成办,汝可另请高手,言讫而散。”

　　按:学佛法者,首贵三学增上,循序进修,方得了了见于佛性。所谓三学者,“戒”学,“定”学,“慧”学是也。戒能防御我人身口意三业所作之恶业,定有静虑澄心之功,慧能断除妄惑,而观达真理。

　　是三无漏学,行者不可偏修,如偏学智慧,不修戒定,则名之曰狂慧。此狂慧能使心意散乱,身口为非,为人尚欠堂正,遑论见于佛性。譬如风中燃烛,摇扬不停,随时有熄灭之虞,岂能明晰照物。等于无一二基层之三楼,此楼名之曰:蜃楼,祗是胡思幻想而已,不克见于事实。

　　《楞严经》上说:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧。”三者依次修学,方可直入如来地。所以古德道安法师有言:“世尊立教,法有三焉:一者戒律,二者禅定,三者智慧。是三无漏学,乃至道之由户,泥洹之关要。”

　　好高骛远,不求实际,似乎为近代大都人之通病,凡事尽量向高处攀,期望躐等而上,忽略所谓大处著眼,小处著手之妙诀。因此往往将一件好事,中途而告流产。要知道,求木之长者,必固其根植,欲流之远者,必浚其泉源。倘若根不固而求木之长,源不浚而欲流之远,则无异于钻冰取火,如是背驰,天下绝无此理。古人说:“行远必自迩,登高必自卑。”凡事须打从头上起,切忌从中越级取巧,贻误事业。