愤怒是可以驾驭的

　　从前有位富有的寡妇,在社交圈内以乐善好施闻名,她有一个忠实又勤劳的女仆。一天,女仆心血来潮,想探究她主人的慈悲善举,是否发自内心的真诚,或只是上流社会富有外表下的伪装而已。

　　连续两天,女仆近中午才起床,女主人盛怒,对女仆施虐鞭笞,以致伤痕累累。这事传遍邻里街坊,富有的寡妇不但声誉大跌,而且失去了一名忠仆。

　　记得有句话是这么说的:“当周围的人良善可亲,我们也可以温顺有礼;如果周围的人邪恶异常,我们很快也会变得张牙舞爪。”愤怒是丑陋的,而且是一种具破坏性的情绪,蛰伏在人心,伺机操纵人的生活。因此,无法克制的怒气,往往成为伤害身心至深的本源。然而,愤怒如同其他的情绪,是可以控制的。

愤怒之果

　　俗语说:“一个愤怒的人只会破口大骂,却看不见任何东西。”有人说,愤怒的人恢复理智时,会把怒气转移到自己的身上,如同银行的存款可以生息,贮存在心中的怒气,他日会累积成痛苦的根源。

　　愤怒加上情绪的煽动,会燃烧得更为炽热,尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒的当下,人会失去理智,变成伤人伤己的危险动物。

　　愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友及所爱的人,以及心灵的宁静、健康,甚至失去自我。

　　释尊曾经谈及愤怒的破坏力。当一个人生气时,会有七件事情降临在他身上:

　　一、虽然刻意装扮,依然丑陋不堪。

　　二、虽然睡在柔软舒适的床上,依然疼痛缠身。

　　三、误把善意作恶意,错把坏人当好人,做事卤莽不听劝告,导致痛苦与伤害。

　　四、失去辛苦赚来的钱,甚至误触法网。

　　五、失去勤勉工作得来的声望。

　　六、亲友形同陌路,不再同你为伍。

　　七、死后将转世投胎到畜生道。因为一个任怒气驾驭自己的人,身心及言语皆表现得不健全,而造成令人惋惜的结果。

　　这七种亲痛仇快的不幸,就是愤怒带给人的后果。

化戾气为祥和

　　控制怒气的良方,便是把不生气的理由放在心上,籍着意志力,把心志专注在有益身心的事上,以消除负面的情绪。

　　有些人像是刻在石上的字,易怒而且怒气可以历久弥新。有些人则像在沙里的字,易怒但怒气很快就消弭于无形。有些人则如写在水中的字,不留任何已成过往的想法。但最完美的人是如写在风中的字,让侮辱和逆耳的批评于意识中擦身而过,他们的心中永远都是纯净而安宁,呈现出光可鉴人的一面。

　　愤怒时,必须警觉自己的怒气,冷眼观察我们的愤怒,当它是一种心理状态,不要接近导致愤怒的事物。生气时,应该训练自己去观察、分析自己的感觉,藉由不断的自我分析,将使人更有自信控制, 看顾自己,不至于做出愚不可及、毫无理智的事情。释尊的箴言是:

　　所谓好,是在行为上有所约束;

　　所谓好,是在言谈中有所节制;

　　所谓好,是在心中保持分寸;

　　所谓好,是在任何时事上皆动静得宜。

　　人品至高者会在各方面克己自励,因而能够从悲苦中解脱。

　　克制怒气的方法因人而异,其中一个颇具效果的方法便是“时间延宕法”。汤玛士·杰佛逊给这个方法下了结论:“生气时,在开口前数十下;如果异常愤怒,那就数到一百吧!”

　　有个口诀可以更有效地控制自己的脾气,不妨每天在心里对自己多念几次:

　　我可以克制自己的怒气,

　　我可以缓和自己的暴躁,

　　我可以常保冷静和谐之心,

　　我可以如磐石般屹立不摇,

　　我对自己有信心并充满希望。

　　重复这些话,可以增强信心,换取心灵上的平静,纵或面对冷酷无情的人,也可以牢记释尊所言:“倘若有人愚昧地戕害我,我会还以无限的爱;愈是恶意地待我,愈是要以谦和的态度相待;我会因而得到善果,而他却落得恶名昭彰。

睿智者从不同愚昧者挑战

　　有只野猪下定决心想当森林之王,于是它从休息的粪堆中站起来,跑到狮子的地盘上,想与森林之王挑战。当然,狮子只是嗅嗅这只臭气冲天的动物,不理会便径自走开了,甚至没有费力咧嘴吼它一声。

　　这则故事在阐释:当智者受到愚者的挑战时,有德者不会在他们身上浪费时间。

　　回想我们所恨之人的一些优点,对于拙劣的人格弱点,视而不见,并且想想他的善良本质及曾做过的好事,如此,怒气便可能和缓下来,心中更会充满慈爱。牢记因果报应,今日种的因,明日结成果,万物皆然。明了这个法则,便不容易对他人动怒;相反的,还可培养慈悲为怀的心,而他人则必须面对自己劣行所种下的恶果。对于错怪伤害自己的人,我们的思虑不要被仇恨所蒙蔽,怀恨对自己比对他人所造成的伤害,有过之而无不及。因此,即使活在仇恨的环境中,也要努力经营一个充满欢乐与爱的生活。

　　摘自《如何无忧无虑的过生活》