莫让生命在攀比中倍受煎熬

　　吾日三省吾身”,就是一天之内要反省自己三次,检查自己的行为得失,以求及时改正。自省的过程就是发现自己的过程,也就是自己觉悟自己,有错即改是圣贤,有善加勉求精进。人就怕糊里糊涂生,糊里糊涂死,生在世上浑浑噩噩,苟图衣食,求得温饱,生命随着时光流逝,渐老渐死,煮蛙效应,在不知不觉中死去。人不自省就不能自知,也就没有是非观念,美丑之分,不知己也不知人,生生灭灭顺其自然。

　　认识别人容易,认识自己困难。有的人唯我独尊,以为自己完美无缺,脸上的灰墨自己看不见,两眼只看别人的错误,用挑剔的目光看别人,发现别人缺点的目光特别敏锐,对别人的缺点口诛笔伐,义愤填膺,仿佛举世皆醉吾独醒,举世混浊吾独清,不能容人容物,自己把自己封闭起来,孤芳自赏,顾影自怜。即使发现自身的缺点错误也不愿改正,自己宽容自己,瞒心昧己,怕痛怕痒,得过且过,把自己的过错藏了起来,自欺欺人。当然,痛改自非要忍受切肤之痛,要有成佛成祖的定力和勇气才行。

　　芸芸众生生活在“贪、嗔、痴”的苦海里不能自拔,沉迷在红尘利禄的荣华富贵里贪得无厌。苦海茫茫,在无边无岸的苦海里挣扎而不知是苦,浮浮沉沉,贪心不足。迷恋自己的肉体,唯利是图,只知利己,从不利他。只知自己一家一姓幸福,家族繁荣昌盛,福泽延绵不断,不想众生疾苦,不关心众生冷暖,在自私自利的小圈子里执迷不悟,不能自拔。一旦利益受损,贪妄之心没有满足,就指天恨地,怨天尤人,好像谁都亏欠自己的,谁都和自己过不去。宁肯我负天下人,不教天下人负我。在这种贪嗔心作用下,内心充满仇恨,由人向魔鬼转化。

　　在生活中,自己的惰性制约着创造思维。由于惰怠得过且过,混日子,这是生活没有目标的表现。由于生活没有目标,人生没有理想,就无所事事混过一天是一天。这样消沉低迷,行尸走肉,浪费生命,耽误了成佛成祖的机遇。痴迷不悟,冥顽不化,丧失灵性,这是人生最大的悲哀。哀莫大于心死,心死了就万念俱灰,如同朽木顽石一般,成为没用的人。

　　人生最大的敌人就是自己,战胜自己才能实现人生目标,做一个有益于社会的人。如何战胜自己?首先要觉悟人生,基本点就是自省自心。生活有目标,人生有理想,反省自己就有了底线,善恶就有了标准。大多数人不能战胜自己,其基本原因就是不能正确认识自己,自己宽容自己,知道错了也不愿改正,文过饰非。自己对自己不戒,也就不能定,心不定则妄念丛生,就不能产生智慧。贪嗔痴三毒内侵于心,左右自己的行为;外出于行,干错事坏事而不自知。反省自己的过程就是修正错误的过程,勤拭心镜,明心见性。众生本具如来智慧德相,但以妄想执着而不证得。若离妄想,则一切智,自然智,无师智皆得现前。

　　人人都有强烈的虚荣心,使我们的生命在攀比中倍受煎熬,这就是欲望在作怪,所谓欲壑难填。物资再富有,如果精神上不知满足,痛苦依然存在。中国古训讲:“知足者常乐。”佛经云:“知足第一乐。”能知足就有快乐,不知足是最痛苦的事。可见知足是人生的大智慧,也是悟性所至,才觉悟出来的人生态度。不知足的人沉迷于贪欲妄海中,吃了五谷想六谷,当了皇上想成仙,在不知足的贪欲中苦苦挣扎,到死不知回头。戒能生定,定能发慧。追寻自己的道路,就在自己的心。走好自己的路,首先认识自己的心。《金刚经》上说:“如何降伏其心?”在五光十色的俗世里,我们或许会经常迷失自己,只有常常洗涤心灵,自省自悟自净,才能保持一颗清净的心,才能在人生道路上昂首阔步。在人生道路上修行自己的心灵,心安了,感觉自然不会迷惘。默念一句“阿弥陀佛”路随心安,在前进的道路上就能看到莲花的灿放,感受到莲花的清香。无论逆境顺境,总能让自己感觉幸福起来。

　　佛说:地狱在哪里?地狱就在我们的身心里。生存在红尘世间的我们,如果心里充满了对于名、利、财、色等欲望的贪求,一旦欲望难以满足,就会产生愤懑不满的嗔怒之火焚烧自己的身心。对于贪心的对治,最关键的一点就是要破除“我执”。因为有“我”在,所以就会执着于“我喜欢”,“我要”,“是我的”种种贪念,如果破除了“我”,不再执著于“我见”,那么贪心自然就失去了滋生的土壤。忘我无我,是人生的大智慧、大解脱。人一旦从“我要”的圈子里解脱出来,心还会有什么挂碍?心无挂碍就活得自在,活得轻松。觉悟人生,奉献社会,“我”才能成为明白人、有用的人。

　　战胜自己就要不断反省自己,严格地解剖自己。对自己无情才能对众生有情,长出一颗关爱心、平常心。批评和自我批评,就是不断检查自己,发现自己,在不断否定自己错误中觉悟人生,成长智慧。做人做事才能落实:“信仰、因果、良心、道德”,“感恩、包容、分享、结缘”。悟在当下,修行在当下,利乐有情,广结善缘,在结缘中快乐自心,活得自在,这就是战胜自己的有效途径,也是人生的意义所在。