往生的三张护照

　　学生们出国留学时要申请留学生护照；商人们出国考察时要申请考察护照；一般人们出国旅游时要申请观光护照。各种护照申请的单位虽然不同，但凡是想要出国旅游都需要拥有一张护照。而一个净土的修学者要往生西方也必须拥有护照，而往生的护照我们称为—净土三资粮。拥有出国护照是出国前的事前准备，具备了净土三资粮—信、愿、行，则是往生西方的事先准备。何谓净土三资粮呢？下面让我们一一来探讨这个问题。

　　净土三资粮——行、愿、信

　　净土三资粮

　　（一）信：

　　在探讨净土三资粮的同时，我们首先当知——信是一切事情最后的基本资粮。升学、事业、抱负……等，一切都依信心来达成。大智度论有云：“佛法大海，信为能入，智为能度。”所以，信是入佛法大海的第一步。同样地，净土修学者也依信为首要资粮。大略而论，净土宗依六点起信，西方净土及弥陀绝无虚愿的真实性。那六点呢？

　　（一）信自——净土修学者，首先要相信，我人现前一念心不可思议，它能变现宇宙万有一切事物；例如：在我人闭眼一瞬间，即可概略想像出台北总统府的影像。由此可知，弥陀与极乐，是我心具，只要我人临终时能一念?心至心称念弥陀圣号，愿生西方净土，必得往生目心所具弥陀净土中。

　　（二）信他——在此一点中包括有三：最先是相信释迦牟尼佛亲口宣说西方净土的圣言量；其次，相信弥陀因地做法藏比丘时曾发四十八大愿，其中有愿：愿成佛之后接引十方念佛众生往生西方，现弥陀佛果已成，绝无虚愿：最后，应当相信十方诸佛?劝我们念佛往生，更要相信从古至今已往生净土的大德们，往生的实例。以上是为信他。

　　（三）信事——所谓信事，就是相信，既然有我人所居的娑婆国土，则弥陀经内所言，过此三千大千国土十万亿佛土之西，的确有极乐世界的存在。

　　（四）信理——此点即是相信我人的心性，大而无外，尽虚空遍法界，小而无内，在微生里可转大*轮。往生极乐是往生我人心性内的极乐，并非心性之外有一极乐为我所生。所以，有佛经言道：若人临命终时至心信乐念佛，乃至十念，一刹那顷即得往生。这就是心性广遍，唯心净土之言，但并非只有心性没有净土。

　　（五）信因——佛法信因果，所以当深信散乱心称佛名号，犹为成佛种子。（如法华经中云。）况能念佛一心不乱的净因，安得不往生净土之果？

　　（六）信果——此点即深信依因感果。深信净土的诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆。亦如影必随形，响必应声，决无虚假；有念佛求往生之因，必有见佛往生之果，是为信果。

　　以上六点是净土修学者所当深信的，由上述六点起信，信后又起愿；以下我们继续来探讨——愿资粮吧！（二）愿：

　　一个人一生中，升学、事业、抱负……等等的成就不唯依信心来达成，愿力乃是支持信心的主要后盾。愿，可使我们度过困难；愿，可使我们人生有了无形的鞭策。因此，愿，对净土修学者而言也是重要的资粮之一。净土的修学者愿资粮虽然包含很广，但主要的当有厌离娑婆苦及欣求极乐乐的两点愿力。此两点中的厌离娑婆苦即佛所言四圣谛中的——知苦及断集；欣求极乐乐即四圣谛中的——慕灭及修道。另外有五点也是愿资粮中我们所当知的：

　　（一）愿离五浊世——就是希望今世之后能离此劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊的五浊娑婆国土而往生西方净土。

　　（二）愿上善聚会——其次，希望今世后能往生西方净土与诸佛菩萨，上善聚会同修佛道。

　　（三）愿速登不退——即愿往生西方得三种不退—位不退、行不退、念不退；并能得一生补处之位。

　　（四）愿见佛闻法——此点即是，愿能到西方速能见佛闻法而了悟无生。

　　（五）愿广度众生——最后，希望能到西方国土，分身尘刹，广度十方法界众生同成佛道。

　　以上是为简略介绍净土三资粮之二——愿资粮。（三）行：

　　净土大德藕益大师曾云：得生与否，全由信愿之有无，品位高下，在於念佛之浅深。由此可知，信愿行三资粮是相辅相成的，缺一不可，而念佛的正行正是往生的行资粮。总而言之，佛法是一门求觉的学问，净土的修学过程也不离此，念人生的苦、空、无常、无我的观照智慧也是不可或缺的；

　　（一）念人生是苦——使生厌离及出离心以长道心。

　　（二）念人生是空——使学者除贪爱而增长智慧。

　　（三）念人生无常——使学者长道心而增精进除懈怠。

　　（四）念人生无我——以破众生的执着紧缚而得自在与解脱。

　　以上四点是为智慧的观点；另外，更有五点是学者在力行上必须坚持修行的。