菩提书院让我重获新生

　　此时此刻，想说的话太多，心中更多的是感恩。

　　2010年底，我在栖霞寺正式受了三皈依：“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”。怀着对三宝无比虔诚与恭敬之心，从皈依之日起开始了我的漫漫求法之路。如何开启自性三宝，如何今生解脱？出家修行好吗，根本不现实。在家居士，怎么修？随着对佛法的深入学习与了解，越来越迷茫。学佛就是到寺院做义工、参加法会、持咒诵经吗？如何做到一门深入？佛法教义是东看一本西看一本，毫无次第，盲修瞎练。无数路口指向我，令我无法选择与判断。拜见过藏地的几位高僧大德，总觉得机缘不成熟；汉地的法脉传承还清净吗？传法与我，今生引领我走向解脱的师父又在哪里？

　　2014年5月1日，在慧好师兄的再三邀请下，我和她一起去了西园寺，后来，12月14日我加入了同喜班。当时，我心里疑虑重重，书院有师兄说的那么好吗？我给自己设定了一年的学习时间，如果无法受益就撤。

　　在同喜班前半年的学习中，我的心无法安住在法义当中——同喜班以人生佛教为基础。这么简单的法义我还需要看吗，这不是在浪费我的时间吗？自修偷工减料，自欺欺人，不老实完成学习3遍法义的最低要求。班级共修夸夸其谈，不深刻闻思当期法义，将法与自己的修行及现实人生隔离开来，法不入心，不产生法喜。对导师创办的三级修学模式和服务大众模式也是半信半疑，尽挑毛病。

　　在书院近半年学习中，时常能感觉到内心有两个我在做斗争，一个说好一个说不好。内心纠结，摇摆不定。求法如临万丈悬崖，正法稀有难求，心中太多渴望也太多疑问。正确的认知是来自于对事物客观的评价。我的看法我的判断正确吗？

　　导师说学佛者必须要认识到自己是生死轮回中的重病患者，是贪嗔痴的重病患者。如果不能生起这一认识，学佛必然流于表面，是不可能与法相应的。虽说求法心切，我真视三界为火灾，生起了强烈的逃离之心了吗？可以随时放下一切坦然面对死亡吗？还是一边在享受着佛法带来的快乐，一边享受着红尘中物欲的生活，学佛还只是点缀？这些问题时时在敲打我的心，令我惭愧。感觉自己拿的是照妖镜，看到的都是别人的错误，自己永远都是对的，别人如果说我不对，我就会找出很多条理由证明自己，反驳他人。随着在书院的修学，我的心一点一点在发生变化，逐步学会以佛法为镜检讨自己、观照自己，忏悔自身业障，随喜他人功德。

　　慢慢地，我在生活中学会了观照。原来认为观照只在禅修中，现在真正理解禅无处不在。禅修是心地功夫，关键是当下的一颗心，行住坐卧皆是禅，明白安住修、观察修的生命导向。对三级修学和服务大众两套模式越看越清晰，书院学习有次第、有方法、有氛围、有引导，这不正是我心里所需要的吗？有了两套模式保驾护航，学佛不会跑偏。心老实安住下来，完全认同了书院的两套模式，学习态度也认真了。态度将决定了我对法的收益程度，修行就是不断修正自己行为的过程。当下生命品质的提升将会令未来生命品质得到更大的提升，最终会成就佛菩萨的品质。

　　导师说让做事成为修行，在做事中检验修学。在发心做义工的过程中，自己收益很大，增长了慈悲心与智慧。刚进书院时，听见前面班级的师兄喊谁谁是菩萨时，心里很反感，也很抵触。随着自己修学的精进，在与义工师兄们的不断接触中，看到许多师兄无我利他地践行菩萨道，看到他们的慈悲、无私、奉献以及心性的调柔，都是我学习的榜样。我看到师兄们身上闪现的菩萨光芒，才认同了菩萨就在身边。成熟的麦穗永远是低垂的。差距就在眼前，自我感觉一贯非常良好的我，开始变得不自信起来，骄傲不起来了。家人说我脾气变好了，不会发火不会生气了；朋友说我越来越慈悲了；师兄说我比刚进班时低调、谦虚了。我有进步了，我向菩萨又靠近了一步。

　　我发自内心的快乐、幸福、充实的感觉，也感染了身边的人。有师兄说我每天乐的就像捡到了宝。书院就是这么一个神奇的地方，就是锻造新生命的大熔炉，管你熔点多少，导师统统回收，迟早会将我们这些垢器、漏器、覆器打造成为清净的法器。以前学佛有进步，进步不大，进书院一年，让我重获新生！

　　今年元旦，我在西园寺受三皈五戒，随喜受菩提心戒，导师赐法名：观莘，莘意众多，音同生。追随导师的足迹就是追随佛陀的足迹。今日依止愿我生生世世追随！感恩！

　　感恩三宝，感恩导师，感恩书院，感恩师兄们！