让心中的莲花慢慢地绽放

　　慢生活是物质文明发展到一定程度时，人们对于精神境界的一种更高追求。其外在表现是生活节奏的放缓，生活态度的从容，其本质是内心的平衡与宁静。慢生活与佛法在本质上有着天然的相通。佛法是一种活法，禅意生活是慢生活的极致。依我的理解，慢生活就是简单生活，活在当下，活出真我。

一、简单生活

　　慢生活首先是一种简生活。现代人的生活之所以匆忙，无非是因为所求太多，生活因之就变得复杂。其实我们追求的很多东西并不是人生所必需，人完全可以放下一些与生命本质无关的东西。古人云：有所为有所不为。准确地说，人往往是先 “有所不为”才能“有所为”的。人生的智慧在于舍弃，舍弃了枝枝蔓蔓，人生的主干就清晰了。我很喜欢“断、舍、离”这几个字。断了不切实际的妄想，事业的目标就明晰了；舍了蝇营狗苟的经营，生活就干净了；离了利尽则散的“朋友”，友谊就纯粹了。在衣着、在饮食……在生活的方方面面，我们无不可以贯彻着这种“断舍离”的精神，让我们的生活变得简单。生活简单了，自然就用不着那么“忙”了。

二、活在当下

　　“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，古德说得很简单，可是我们有几个人做得到呢？慢生活其实就是要我们学会活在当下。活在当下是对自我生命状态的觉知，自己身体的每一个动作，口中说出的每一句语言，心中生起的每一个念头，都能清晰地了知。通过放慢生活的节奏，加强对生活过程的体验，我们可以培养这种活在当下的能力。湖边漫步，极目云天，练习书法，欣赏音乐，喝功夫茶乃至慢慢地咀嚼，都可以让我们在身心的专注与放松中真正体验到当下的“本地风光”。

　　佛法中有种种训练我们活在当下的方法。在此特别向大家推荐入出息念的方法，入出息念法古代叫安般法门，其要领就是对于自己的呼吸保持清晰的觉知。也就是在放松的状态下把注意力集中到鼻尖下面的虚空中，用心去觉知气息的出入。在正慈大和尚的关心下，我们现在每周的周六上午在慈湖禅院组织集体禅修，就是用入出息念的方法修习止禅。修习一段时间后，很多修学者的身心状态都得到了明显的改善。

三、活出真我

　　慢生活在本质上体现了对生命的高度珍惜。人不应该将宝贵的生命浪费在对外的驰求上，人生最高的追求与成功，其实是回归到自己宁静祥和、清净无染的内心。陶渊明在《归去来辞》中急切地呼喊：“归去来兮，田园将芜胡不归？”这个田园，其实指的是自己心灵的田园。他深刻地认识到“惆怅而独悲”的根本原因是“以心为形役”。所以，要想不被世俗的欲望牵引，就必须放弃外在的不当追求，回归到真正清净的内心世界。佛法是教导我们“心为形主”的方法，是让我们从身心的牢笼之中彻底解脱的方法，因此，真正喜欢慢生活的人就应该投身到佛法的修学中来。通过对身心世界的透视，彻底认清生命的真相。超越小我，活出真我，实现生命价值的提升。

　　总之，慢生活就是简生活，就是活在当下，就是活出真我。

　　慢生活，就是让心中的莲花慢慢地绽放。