我的人生观的改变

　　美国科学家布莱恩、魏斯博士，他对他的的病人凯萨琳小姐进行催眠治疗的时候，发现了凯萨琳86次生死轮回的事实，并且凯萨琳在催眠过程中还从神灵那里带来了魏斯博士本人鲜为人知的个人隐私和秘密，从此魏斯博士和凯萨琳小姐的人生观都发生了改变。

　　钟茂森博士（定弘法师）读了魏斯博士的《前世今生》后，从灵魂的存在、对前世回忆的立案研究、用催眠对轮回的研究、不同维次生命的存在以及特异功能对轮回的促进研究等五个方面，收集整理了大量的欧美当代科学家的最新研究成果，作了《因果轮回的科学证明》的报告。从此他的人生观发生了根本的改变，他不仅说服了众多的佛弟子深信因果，而且也说服了他自己，他于今年农历六月十五日剃度出家，遁入空门。

　　我听了定弘法师的《因果轮回的科学证明》的报告，看了布莱恩、魏斯博士的《前世今生》一书后，茅塞顿开，豁然省悟，对佛说的三世因果和六道轮回，自兹深信不疑，我的人生观也发生了重大改变。

　　这个问题很重要。三世因果和六道轮回是全部佛学的基石，可以这么说，佛学理论这座大厦就是建立在因果轮回的基础之上，如果因果轮回的学说不成立，是虚妄的，那么整个佛教便是空中楼阁，海市蜃楼了。

　　我是1995年正式学佛，1997年皈依三宝的。和很多知识分子一样，开始学佛，都觉得佛教三藏十二部博大精深，智慧如海，系统性非常完备，经论文字非常优美，心生欢喜敬佩赞叹，可是时间一久，往往一碰到因果轮回这一学说的时候，就挡住了，如同一座高墙横亘在自己的面前，无法逾越。很多善男信女慧根深厚，他们学佛很虔诚，佛说什么他们就信什么。而我等凡夫业障深重，贪嗔痴慢疑五毒俱全，凡事总喜欢问个为什么，喜欢探索论证个究竟，比如说佛说人有前生今世和来生，我就常常疑问怎么能够证明呢？记得1999年我去扬州高旻寺参拜徳林长老，老和尚问我有什么疑惑，我说我无法证明和确信三世因果的存在，请师父指点。徳林老和尚是解放前的清华大学毕业生，是近代开悟高僧来果老和尚的接法弟子，道风高俊，有古德风范，他长袖一甩，说道“宗教是要讲信仰的，哪有那么多证明不证明，你连因果轮回都怀疑，还学什么佛，你去吧！”由于多年来横亘在我面前的这座因果轮回的高墙不能洞开，致使我学佛原地踏步，裹足不前，以至于一天天地懈怠，一日日地沉沦，因为在我的心中有两个深深的顾虑。

一、是怕此生虚度

　　不能享受到世间的快乐和幸福。如果人的生命是断灭的，死后只剩一把灰，如同点燃的蜡烛灭了什么都没有，那么学佛就会空度此生。因为佛教和世人所走的路是背道而驰的，世人总是在满足自己的七情六欲，欲望总是不断地膨胀，追求名利地位，贪图享受，而佛教要求学佛之人清心寡欲，清静持戒，把欲望减少到最低限度，以至于无欲无求，断憎去爱。如果因果轮回不存在，西方极乐世界是虚幻的，成佛作祖也是痴人说梦，那么此生岂不虚度了吗？

二、是怕变成一个痴呆汉

　　我最早学佛是从读南怀瑾先生的著作开始的，怀公早年习禅，所以他的著作大部分都是谈禅的。1997年合肥明教寺的晏老居士介绍我拜师，我拜的师父是西安卧龙寺的班首弥定禅师，他在巢湖创建圆通禅寺弘法接人，我跟他在禅堂学习坐禅，因此我对禅宗情有独钟。而禅宗一旦搞清理路和路头后，就要一门深入，心无杂念。禅宗要求行人不能看经读论，更不要看其他佛教外的任何书籍和报刊，所谓“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。彻世机枢，似一滴投于巨壑。”而是要死死地抱着一个话头，离心意识参，不得有思想，不得有想法，不都有念头，魔来魔斩，佛来佛斩，言语道断，心行处灭，禅人开口即错，动念即乖，古代禅师接引学人时，道得三十棒，道不得三十棒，道得道不得也三十棒，哪有你开口拟议处。因此，如果没有因果轮回，参禅不能开悟成佛作祖，那岂不成了一个痴呆汉吗？

　　现在，横亘在我面前的因果轮回的高墙已轰然倒塌，展现在我面前的是一片大光明，是一条通向成佛做祖的康庄大道，我对三世因果和六道轮回已深信不疑，我的人生观也发生了重大改变。无始劫以来，人们的生命不停地轮回流转，生生世世在苦海中头出头没，只有学佛截断生死流转的根源，才能了生脱死，证悟菩提。魏斯博士和定弘法师已清楚地告诉我们灵魂是真实存在的，那么人死后的灵魂又归宿到何处呢？佛陀为我们揭示了灵魂归宿的四圣六凡十法界，这就是——

　　一、佛法界，自觉觉他觉行圆满之境界。也就是无上正等正觉，大彻大悟即可成佛。

　　二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界。菩萨是“菩提萨埵”的简称，意为“觉有情”，以普度众生为己任，是慈悲喜舍的大乘佛教。

　　三、缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界。缘觉又称“辟支佛”、“独觉佛”，是无佛时代观十二因缘而觉悟者。

　　四、声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界。声闻即自度自了的罗汉，属于小乘佛教。

　　五、天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界。也就是能够飞行变化相端意善的神仙。

　　六、人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界，也即普天之下的芸芸众生。

　　七、阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界。也即魔和妖怪。

　　八、鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。今生悭吝者。来世为饿鬼。

　　九、畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界。

　　十、地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。

　　以上1—4佛、菩萨、缘觉、声闻为四圣界，证得四圣界，也即超凡入圣，永脱苦海，不再在生死轮回中流转，也即魏斯博士说的成为更高维次中的高级生命。下面天人、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱为六凡界，也即六道轮回，其中饿鬼、畜生、地狱为三恶道，痛苦不堪，饱受折磨。

　　我已深信因果，人生观发生了重大改变，从今往后我将一心向佛，精进办道，戒除自身的陋习（如烟酒、见色生心等），于一周五天中不看除佛书以外的杂书和报刊，不看电视，不上网，不听收音机；于一周五天中保持16个小时不说话，待机缘成熟后再去住山，力争今生开悟，广度众生。以后我的博文将越来越少了，还望各位仁者见谅。