佛说人生有哪三难？

　　小时候是一个人最无忧无虑的时间，但是随着你的年龄的增长，你经历的事情越来越多，你会发现，人生有着各种各样的苦难，你对自己了解吗，接下来看看佛说人生的三难。

其一：人身难得。

　　这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。这是从业力轮报的角度说的“人身难得”。

　　从修炼角度来讲呢，动物不准修炼，只有人才能修炼，这是宇宙的法理。因为动物不具有人的本性，所以修成一定是“魔”，所以三百年一小劫五百年一大劫要杀它的，动物不准修成，修也不准修高。从这个角度讲，《白蛇传》中“法海”其实是在维护宇宙的法。这也从另外一个角度说明了“人身难得”。

其二：真法难闻。

　　师父讲：“在很高境界当中，生命存在的也很简单，思想也是很简单清净的，但是智慧极大。那么往下来呢，就会出现同一生命的两样性。再往下来呢它就变成了两种不同的物质因素。因为宇宙天体很大，再往下来的时候渐渐的两种不同物质就出现了对立性。

　　再往下来呢，两种不同对立性物质它的不同特性就越来越明显，就出现了正负生命的存在形式。到了再往下有了佛（法王）也有了魔（魔王），同时出现了多种对立因素，如阴阳、太极等。再往下来就生化出来相生相克的理，两种不同物质的矛盾性也就越来越大。”由于物质构成的中就有两种对立的物质，所以万物体现既有佛性也有魔性，这就是为什么佛教中讲“众生皆佛”的原因，其实真正说的是“众生皆有佛性”。

　　既然在世间有相生相克的理，所以表现上就是传正法的时候一定就有邪法在传，释迦佛传法是有其他的七种宗教在传，势力最大的是婆罗门教。老子传法是也有诸子百家的出现的干扰，这就是师父讲的：“人世浑浑，珠目相混。如来下世必悄悄然。传法时，必有邪门干扰。道魔同传，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。

　　果然有缘能悟者，俩俩相继而来，入道得法。识正邪，得真经，轻其身，丰其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奋力精进，直至圆满。混世难悟之人，为钱而生，为势而毙，为蝇头小利而乐而忧，苦苦相斗，造业一生。

　　其人若听其法必笑之，口出迷信二字，心中必难解难信，此等人为下士，难度也。业大已封其身，闭其智，本性无存。”，相生相克的理让“真法”和“邪法”鱼目混杂，就看你进哪个门。所以“真法”其实是很难闻的，而唯有真法才可能把你度圆满。

　　2500年前，释迦佛传法的对象其实是从原始社会刚脱胎出来的最淳朴的道德高尚的人，他针对当时人们的根基传了“罗汉法”，也就是寻求个人解脱，其实释迦佛本身有更高深大法，他也可以不走涅盘之路，只是未传而已。因为宇宙有“成住坏灭”的规律，所以人类的道德也遵循宇宙的规律会从道德高尚逐渐下滑以致道德的彻底沦丧。

　　所以释迦佛预言他的法在他涅盘后500年要走向末法，也就是他涅盘后500年他传得法是不能再度人的。释迦佛传法时没有经书，经书是在他涅盘500年后出现文字后才整理出来的，虽然说他的几个弟子记忆奇佳，但不可避免的在经书在整理的时候还是会出现谬误，也就是说佛经在整理的时候就有错误，再加上后世根据自己的所悟和所在层次写了很多的“论”也加到佛经中当做佛法在传，就是佛经错误更多。

　　释迦佛的层次是如来，后世有几个能修到这个层次并真正理解释迦佛所在层次所讲的法真实含义啊？正因为这个原因，释迦佛也预言了他的法会走向末法。也就是说后世所得到的佛法其实离释迦佛传的真法已经相差很远。

　　本来流传下来的法就离释迦佛传得法相差甚远，再加上经过2500年，人类的道德一日千里的下滑以致到如今基本道德全部沦丧，释迦佛传的法本身又是针对最淳朴的人而传的，所以才出现了魔对释迦佛说的：“到你的法末法时，我派我的徒子徒孙，进你的庙，穿你的僧衣，乱你的法。”的真实写照的出现。所以，真法其实是很难听到的。

其三：中土难生。

　　释迦佛和达摩都曾说：“中土是出大德之士的地方。”，什么意思呢？越复杂的环境越能修出高人。你看看当今的中国有多复杂？道德沦丧，物欲横流，人人相见为敌，为了名利可以舍弃伦理道德。这是“中土难生”的一层意思。

　　其次，中国从来都是神佛辅导的国度，所以中国历来称为“神州”，中国历来也下世了很多的神佛来奠定一些文化，所以中国历来就是同神佛结缘的地方。这是“中土难生”的第二层意思。

　　另外，中国这个地方在宇宙的历史中是个非常特殊的地方，因为宇宙的“真法”要在中国开传，这里也将成为宇宙“成住坏灭”的最后时刻能不走向灭亡而得救的焦点，所以在宇宙的“成住坏灭”的最后时期能转生中土，并能有机会得闻真法，还能成为宇宙大戏中舞台上的一员。

　　佛教讲究的是因果轮回，这一世的因果会在来世得到业报，我们在生活中要注意积累各种福德，人活在世界上需要经历苦难，但是你需要克服这些苦难，赢得一个精彩的人生。

　　有一句话叫做“知己知彼，百战百殆”，只有对敌人有足够了解，你才能有获胜的机会。对自己也是一样，只有你对自己足够了解，你才能知道自己想要的是什么。看完了佛教的人生三难后，你是不是有了新的感悟