没有洁癖，就没有痛苦

　　现在的病，产生的原因有两种，第一，是太注重营养。第二，太讲究卫生。

　　很多人很怕营养不良，现在人不缺营养。他们误会养生就是补，中医有句话，叫邪能恋补。经常要补的人，往往容易生病。人类最高的营养，不是人参这些补品，而是五谷。可以人们都不知道，舍弃五谷，去找补品。就有了所谓的富贵病之类的。

　　第二块，我们就讲一些卫生的问题。现在人对干净，也是最大的误会：以为没有细菌，或者抗生素之类的，就是干净。细菌真的是很冤枉。人体内细菌多的数也数不过来。细菌也是人类的朋友，比如大肠杆菌。这样子就产生一种错误的判断，肯德基，麦当劳，这些高温杀菌过的，一定很卫生。是这样子吗？你想看，一个东西，连细菌都不吃，人吃进去会有什么反应。

　　因为人类的错误判断，产生了许多消毒液，包括洗衣粉，洗洁精，产生许多有害物质。人类想着创造一个没有细菌的环境，结果呢，病却越来越多。病越多，是因为污染吗？不是的。是人类的恶业才产生病。

　　爱干净是可以，但不能过度。人吃饭时，都嫌弃别人脏。要用公筷母勺，但肉是带着毒素，是最脏的。肉却吃得津津有味。常喜欢洗的干干净净，但不知道大肠内就是大便。你看人类吃的，比如青菜，大便是青菜最好的肥料。猪吃剩下剩饭，鸡鸭就吃虫子。人类也吃鸡鸭，猪肉，吃得津津有味。你说，什么是脏，什么才是干净呢。

　　当然，这次讲的，不仅是环境的洁癖，主要是心灵的洁癖。心灵的洁癖，就是对立心特别强，包容不下沙子。然后自己订制的善念观念特别强，所以心灵洁癖才是最可怕的。

　　比如有人交朋友，一定要交怎么样的人，或者带领下属，一定要满足什么要求。要求太高，太苛刻，这就是洁癖。如果要求太苛刻了，不知道圆融，你去做事业，一定做不大。交朋友也一定不多。

　　佛教的发展，最主要归于四个字：佛门广大。大家要知道，不能以一条标准去衡量修行人。出家人可能做得不好，但他能出家，能去修行，我们都要去赞叹他。修行很不容易。佛的心量是广大的，哪里有那么多的对立。作为凡夫，他一定有做的不好，不够如法的地方。但也一定有做的好的，如法的地方。我们不能以一条标准，就抹杀一个人。人是全方位的，不能以这个简单标准来衡量。

　　人和人之间相处，也是一样的。你看到他不足的地方，其实是你的一条知见，去衡量别人而已。夫妻之间也一样，会一直看到对方的不足，然后放大不足，到后来就看不到他的好处了。然后就闹离婚了。这就是自己内心有洁癖。

　　人最大的痛苦，不在于缺少东西。而在于对立心，是非观念太强。以自己的知见，来衡量别人。凡夫的心量是很小的，他会很执着。看到某修行人，过午不食，而且持金钱戒，他就觉得他最有修行。其他的喜欢钱的，都不是好修行人？凡夫就是这么执着。在民国时，太虚大师提出改革，又因为大师和政府官员走的紧密，就被人说为政治和尚。甚至佛教内有些人都要骂他。现在发现他的改革，确实给佛教注入新的血液。现在到处在办佛学院，就是太虚大师提出的。

　　作为佛弟子，一定要放开心量，三教九流都要能交往，不要觉得人家没有学佛，就看不起别人。人家经营卖猪肉，就觉得人家业障重。或者看到别人吃肉，就说这个人没有善根。是佛弟子内心太有洁癖了。而这个洁癖，往往是一种病态。

　　有洁癖的人，总喜欢用圣人的标准来衡量别人，或者内心定一条清规。要记得，常常去评论他人的人，内心就是染污。有的人跑道场，跑多了，就起分别念，那个道场修行好，那个道场没有修行，就会对比。要知道，每个道场都有它的好。只要是善的，他能存在，就有他如法的地方，以及适应的人群。我们要有这个高度。我们讲，要论事不论人。事情有如法和不如法，但人却没有如法和不如法的区别。