学佛人怎样建立信心？

　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！弟子常常对自己的为人处事感到自卑。请师父慈悲开示：对于一个学佛的人来说，怎样建立信心呢？

　　建立信心，这是一个非常大的问题。可能我们最初就是因为一念信心而来的，但是我们这个信心很脆弱、不圆满。我们学佛的过程，实际上就是一个信心不断圆满的过程。

　　我们经常讲修行进步的标准，不是说你做了大法师，或者是你修行见到了什么，有神通、有感应，而是我们对于三宝的信心有没有增上，信心有增上的人，他的烦恼一定会少，他的计较分别会少，他的慈悲心、菩提心、出离心一定会增上。要以这个标准来对待自己，也就是说我们必须从心的状态来断定修行进步还是没有进步。

　　那么有什么方法来建立自己的信心呢？刚开始大家是因为一份信心而来，之后信心要通过很多方式去培养。要不断地去与三宝靠拢，包括我们念佛、拜佛和诵经，一定是在佛法僧三宝上多做文章。

　　我们念佛拜佛，要有一个内在的心理状态，就是去祈祷，要养成一个祈祷的习惯。我们对于阿弥陀佛、对于极乐世界信心的建立，在《往生论》里有五念门。五念门就是大家可以在五个方面去尝试。

　　第一礼拜门，第二赞叹门，第三观察门，第四回向门，第五发愿门。门是通道的意思，你通过这个门可以入进来，信心的增上也可以通过这些门。我们千万不要小看拜佛，这里第一个讲的就是礼拜门，就是拜佛，要做这个功夫。印光大师讲，用至诚心去礼佛一拜，罪灭河沙，念佛也是成佛无量。这是真的，不是骗人的，这不是做广告，要给自己定一个功课。

　　不管你是出家师父，还是在家的居士，要不断的让自己与三宝之间有一个皈依投靠的形式。我们很多的品质是诚于中行于外，通过外在的这些形式，又可以回归我们自己的内心。我们通过不断地去拜佛，突然之间就会产生一种莫名其妙的感通与加持，这会让我们信心百倍。

　　有一个小和尚，经常做早课念佛就睡觉，他的师父老和尚就骂他：这个小和尚老是在睡觉，从今天开始，你每天都要去观音菩萨那里拜，要拜到观音菩萨摸顶、和你说话才可以。我们现在很多师父就会说，那这不是骗人吗？观音菩萨是泥塑的，怎么会跟我说话呢？这就是没有信心。所以我们拜佛就是要像面对真佛一样拜。

　　这个小和尚很听话，每天就这么拜拜拜，有时在拜垫上睡着了，他的师父就啪的一巴掌打过去叫他接着拜。这样拜了三年，有一天观音菩萨和他说话了：“你快睡觉去”。他的师父说：“你怎么来睡觉了呢？”“观音菩萨说要我来睡的”，师父怀疑小和尚是不是在骗人。

　　后来，他们寺院里的和尚与道士打官司，道士说这个寺院本来是我们道教的，你们和尚占了我们的道观，我们现在要把它夺回去。和尚说这个寺院是佛教的。道士说你有什么证据，老和尚也拿不出证据来。这时，小和尚就拜观音菩萨。观音菩萨对他说：你从这个位置挖下去，这里有块碑。他就告诉师父：观音菩萨说这下面有块碑，可以证明这块地是佛教的。真的去挖开后确实有一块碑。你看到底有没有菩萨？观音菩萨真的还是假的？以信心去感通，小孩子的心很清净，师父说什么就是什么，没有怀疑。

　　疑为罪根，我们很多时候总是在怀疑别人说的对还是不对、到底有还是没有，嘴巴上念叨、心里怀疑，一边拜、一边怀疑，这就没有力量了，像是在做上下运动、很累。

　　所以，真正要增加自己的信心，要不断的去感通，有感才会有应。信心的提升在修行中，是一个不断实践的过程，只有你真正感受到了、心里把它修出来了，你才知道。

　　有很多人会问，往生的标准是什么？有道心的标准是什么？真正这样的问题很难回答，因为他不是八十分和六十分的问题，他是一个如人饮水、冷暖自知的问题。但是大家一定要确信这一点，佛菩萨是真实的存在，所有按照圣言量的这种修行，如拜佛、念佛、诵经，一定不会白费。他既然存在，我拜他肯定知道，我去祈祷他，他一定能够知道我的心。

　　所以诸佛正遍知海从心想生。我们只要去想，就会感通，他就能够让你知道他的存在。但你不去想、在睡懒觉，他不可能来床上找你。即使你宿世的善根很深，不经过一番磨砺，是得不到真实受用的。信心不是我们贪吃贪睡可以得到的，一定要去实践。佛法里讲到很多心的状态，一定是修出来的，而且也是可以修出来的。

　　很多人修行追求不劳而获，有的人经常到寺院里去找师父说，你教我方法吧，三两天把问题解决了；你给我画一个符、泡一壶茶喝吧，我就可以怎么样，没有这个事，即使有也是迷信、是外道，不是佛法的正见和正行。所以，一定要去做，做了你自己才知道。

　　精选自：2019年10月海南答疑

　　文章转自微信公众号：如是生净土