良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

恶语伤人心

　　古人说“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”，由此看出言语对人的影响是无形的，但语言带给人心灵的伤害比肉体上的伤痛更难消退。我们在生活中总会遇到不如意或情绪激动的时候，人一受刺激，情绪不受控制，就容易口不择言，什么无情的话都能说的出，佛说“一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心。”虽说者无意，但覆水难收，不经意间吐露的恶语会给别人带来难以估计的伤害，人们之间的感情就像一件透明的玻璃瓶，无情的话像一把锤子，一段关系的破裂总是从说无情话开始的。古人早已了解恶语对人的伤害，为避免“祸从口出”要求人要“慎言”，《论语》中对君子的要求即“讷于言而敏于行”。

　　在《晏子》上记载着这样一个故事：

　　齐景公让马夫喂养自己最喜爱的马，但这个马却得了急病死了，齐景公大怒，命令侍卫拿刀肢解马夫。这个时候，晏子正好在陪伴着景公，看见侍卫手握钢刀往前走去，他就制止了侍卫并且问景公：“请问古时候尧、舜肢解活人，先从身体的哪一部分开始？”景公听了这一问猛然恐惧起来，尧舜哪里会肢解活人呢？一个仁君爱民如子、视民如伤，怎么能够随意就这样的下令肢解活人？于是他就下令停止，说：“把他交给狱吏来治罪。”

　　晏子接着说：“请允许我数说他的罪状，让他知道自己的罪过，然后再交给狱吏治罪。”景公说：“可以。”晏子对马夫说：“你的罪状有三条：君主让你养马，你却将马给养死了，应当判死罪，这是第一条；而你养死的是君主最喜欢的马，当判死罪，这是第二条；因为你养死了君主的马，使得君主为了一匹马的缘故而杀人，百姓听了之后一定会怨恨我们的君主，诸侯听了以后一定会轻蔑我们的国家，这是你应当被判死罪的第三个原因。所以，应把你交给狱吏治罪。”齐景公在旁边一听，若有所悟，叹了一口气说：“把他放了吧！”

　　一个人脾气一上来，往往就丧失了冷静，做出了错误的判断，说出过分偏激的话，做出过重的惩罚。因此，古人告诫我们说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”一个人瞋心一起来，控制不住自己，说的话都拣难听的说，这个话是怎么难听怎么说，做出的事也是很偏激、很过分，结果到后面悔之晚矣了；因此，脾气不好的人，很少能够交到朋友，也很难和人保持一个好的人际关系。既然我们知道了愤怒有这么大的危害，就应该想方设法的去改正才是。

说话前三思

　　我们常说做人要“积口德”，话出口前想一想，宁愿不说话也不可以口出恶言。说话前想一想，对方是否真如你所说的那样不堪；夫妻相处，父母与子女之间相处，朋友之间相处，日子久了难免有磕磕绊绊的时候，当发生小矛盾小摩擦时，不要用恶语去对付。想一想你的亲人、朋友，是否真如你所说的那般不堪，他们对你是否没有一点贡献？不要总盯着别人的短处，怀一颗感恩的心，看到别人闪光的优点。

　　说话前想一想，这句话说出去是否会对别人造成伤害，不论是面对至亲家人还是萍水相逢的陌生人，都不要口出恶语，说无情话，说话之前把自己放到对方的位置，换位思考一下；有人性格直爽，有人生性腼腆委婉，跟不同的人说话要注意方式方法，某些在你看来无伤大雅或者是玩笑的话，在别人看来就是无情的恶语，所以说话要留余地。每个人都会遇到不如意的时候，不要让别人成为自己情绪的宣泄口，世上没有人是必须为你服务的。当你对别人说无情话，伤害了别人，又怎么能期待别人好好对你呢？口出无情恶语，不仅伤人，而且害己。