“善”是人之本性！

　　辛尼迦说：“善何以认识？顺乎自然而已，只要顺乎自然，无所需于巧工。”卢骚亦谓：“天造之物，一切皆善，一经人手，则变为恶。”他们认为：人性本初纯善厌恶，善属天性，恶属人为。

　　孟子曾说：“人皆有不忍人之心。”可见人性皆善。他又举例证明人性之善，譬如见孺子将入于井，无论何人，必立即趋而救之。其所以去救，“非所以内交于孺于之父母也；非所以要誉于乡党朋友也；非恶其声而然也。”完全由于不忍人之心而然。他从心里上建立性善之论据，以为人有仁义礼智是基于心，良能不学而能，良知不虑而知，理义为人心之所同然。

　　他对恶之看法是说：“人之所以异于禽兽者几希。”又说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”由这些话可知自然状态未能证明人性之本善，适正于环境之不良；而善性存于心，往往受环境的影响，把原来的善端压抑丧失了，以致成为恶人。所谓恶人，并非本来就恶，一样可以为善。但孟子之主张，人性若不靠后天力量的改进，就无法自立为善，即使有善，亦无以发挥，是其缺憾。

　　有一位禅师看见一只蝎子掉进了水里，禅师准备救它，谁知一碰它，这个蝎子就扎了他的手指。这个禅师不怕痛，再次出手相救，岂知又被蝎子狠狠地扎了一次。

　　旁边有一个人说：“法师啊，它老是扎人，何必救它呢？”

　　禅师说：“扎人那是蝎子的天性，而善良是我学佛人的天性，我岂能因为蝎子的天性而放弃了我慈悲的天性？”

　　我们在家里有时候被人家冤枉，被父母亲责怪，或者被妻子和先生不理解，我们不能因为他们的不理解而改变了我们自己的慈悲心。世界上总有很多人因为别人的不善良和作恶，而停止了自己的善良，和别人去争斗，犹如我们不能因为别人不穿鞋而让自己也光着脚。

　　我们人的这一生没有带来任何东西，也带不走任何的东西；饮食不过三餐，坐卧不过一个房间。膨胀的欲望让人永远得不到满足，这就是一切痛苦的根源。“人心不知足，常逢灾与苦”，所以做人若要少烦恼，舍离就是好，简单生活不烦恼，人间杂事不难搞；吃最简单的饭，做最简单的事，过最简单的生活，这就是佛法界的随遇而安。