生活中的烦恼怎么解决?
如何解决生活当中的烦恼?就是提升智慧。智慧,它不是一个东西,它是一种能力。但首先我们要认识到这个烦恼是怎么来的?很多人认为,你的烦恼是某一件事情或者某一个人让你生烦恼了;第二个,是你的认知,你对这件事情的看法。
很多人以为,这个烦恼是这个人或者这件事情给你带来的,如果你这样认为的话,你根本就没有找到这个敌人。敌人弄错了。你认为你的敌人是在外面,其实你的敌人就是认知,就是你内在的贪、嗔、痴三个鬼藏在你的心中,再简化一点讲就是你的执念。
你对一件事情有一个固定的思维,固定的认知。当这件事情的结果不如你意的时候,其实它是触犯了你的可意受(乐受),所以你会产生那种苦受,这是多数凡夫人的思维。但是修行人,就会知道问题是在自己内心。那这个时候,你就找到了这个敌人,你才可能去消灭它。
我经常打一个比喻:如果一个内心有嫉妒的人,他看到人家长得比他漂亮,或者家里比他有钱,能力比他强,他心里都会不舒服,认为这个人不好。这个人的行为或者态度,或者做事的风格不好,让你生烦恼。然后换一个地方也会有这样的人出现,因为这世间一定有比你优秀的人,也一定有比你不优秀的人。那如果你在外面打,你这个敌人是打不完的。
在家庭当中也有比你优秀的,在单位里也有比你优秀的,你跑到外面去玩也会遇到比你优秀的,那你的烦恼永远解决不了。但是,当我们遇到这件事情以后,烦恼来了你去观察它,原来我们内心有这个嫉妒心。嫉妒心就像火一样的,它会烧,你就很难受。
当你意识到这个问题的时候,要把这个嫉妒心消灭,那你就要修随喜赞叹的心。怎么叫随喜赞叹呢?因为这世间,因果是绝对公平的,它不会偏袒任何一个人。今生这个人长得比你漂亮,他修了庄严身;或者这个人比你有钱,他修了福报;这个人比你聪明比你有智慧,那他修了智慧的因,那我们应该赞叹人家,而且向他们学习。当你真正有了这样的认知以后,嫉妒心这个病它就消失了。
其实修行就是这么简单,把我们一些不良的心态抓出来,然后去对治它。像贪心,我们要经过布施把这个贪心治好;如果是嗔恨心,我们要修慈悲观;如果是愚痴心,那我们要修因缘观。我们找到相应的法,把我们的心病治好,那你就会成为一个健康的人。
我们一定要把人生当做是一场修行,因为我们很多人他的认定,他觉得人是来享乐的。你这个定位,会让你处处碰壁呀。因为你定位不正确会让你失望。如果我们把它定位成一场修行,那不断地反观自己,经过外境来看到自己的一些不足与残缺,然后加以修正,那在生活当中发生的所有事情,不都在完善你,在成就你吗?那这样的话,你的生命就有意义。
如果你是来享乐的,别人违背你的意愿你就痛苦。哪怕你心中有错误的认知,或者错误的想法,只要别人违背你,你还是会烦恼,这样是一个糊涂人。糊涂人他的果报就是痛苦。他只有满足了他的欲望与需求的时候,有短暂的快乐,但是多数的时间都是痛苦的。因为这个世界不会为了你而转,这身边的人也不会为你而转。哪怕偶尔为你转,是你满足了他们的需求,满足了他们的感受。当你不能满足他们的时候,他一样不会陪你逢场作戏。
我们要从这种虚幻当中清醒过来。我们很多人在享受的快乐,都是因为自己修得那点福报,当你福报消失以后,不复存在。但福报的内容很多,年轻、美貌、有钱、有权都是属于福报,但是这些东西都会在无常面前随时消失,消失以后,你那种存在感和优越感就会受到挑战,然后你就会痛苦。
我们不能活在这种快乐当中,因为这种快乐,它是有后患的。我们要找什么快乐呢?就是活在实相当中。我们做任何事情追求真相、追求实相、追求明理,那这样子的人生就会越活越明。如果前面这样的思维,你就会越活越自以为是,越活越糊涂。
智慧,它来自于我们对真理实相的了解,来自于对因果轮回的明了,我们才能真正生起智慧,不然,其他的都是属于世智辩聪。有一句话说:“聪明反被聪明误”。聪明,它不是绝对的好东西;除了智慧,它是绝对的好东西,其他的都是属于二元对立法。
金钱好,它可以让你升华,它同时也可以让你堕落;善良好,它有时可以带着你的人格提升,但有时候它也可以给你带来很多烦恼。不二,就是有智慧。没有智慧的人,他就活在二当中。他的心情就会沉浮,就会活在那种喜怒哀乐当中,他的内心不可能寂静下来。
找到自己的榜样,最圆满的就是以佛陀作为我们的榜样。因为你以凡夫作为你的榜样,都有可能会让你失望。榜样找到以后,朝着这个方向去努力,你的生命就充满了无限的动力。如果一个人,在现实生活当中没有一个参照物,都以自己为中心的话,你迟早要迷茫的。如果对人生迷茫了,你再有钱再有权,但是你会失去幸福。
我们一定要明白,追求幸福与快乐才是我们的正产品,名利它只是副产品。如果这个名利是能给你带来真正的快乐,那这个名利可以追求,但是多数人这个名利追求过来的时候,反而丢失了快乐,那是不值得的。
祝愿大家都能成为一个有智慧的人,而且能福慧双修,最后能圆满自己的人生。
文章转自微信公众号:如是我闻报德寺
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