自寻烦恼的三种表现

　　人活一世，谁都很难离开烦恼。烦恼其实不是外界给的，而是自寻烦恼造成的。为什么这么说呢，因为生气，是你不够大度；因为郁闷，是你不够豁达；因为焦虑，是你不够从容；因为悲伤，是你不够坚强；因为惆怅，是你不够阳光；嫉妒，因为是你不够优秀……仔细想想，凡此种种烦恼的根源不都在我们自己吗？那么人自寻烦恼的表现是什么呢？我总结如下：

一是嫉妒心引发的烦恼。

　　世间人嫉妒的烦恼与生俱来的，这不要学的、不要教的。在《佛说大乘造像功德经》中佛陀说嫉妒就是自己想获得名利，而不愿意他人也拥有，对于已经拥有的人生愤恨心。由此可见，嫉妒的根源，无非在于自私自利的心态，也就是我执。

　　嫉妒有三定律：

　　一，不能容忍别人拥有自己没有的东西——优先性；

　　二，不能容忍别人夺走原由自己占有的东西——私有性；

　　三，不能容忍别人分享原由自己独占的东西——排他性。

　　嫉妒是由于别人胜过自己而引起抵触的消极的情绪体验。嫉妒者不能容忍别人超过自己，害怕别人得到自己无法得到的名誉、地位等，在他看来，自己办不到的事别人也不要办成，自己得不到的东西，别人也不要得到。

　　《圣经》中将嫉妒比喻为“凶眼”，占星家把不祥的星相叫作“恶容”。意思是说，人们在做出嫉妒行为时，其目光也会散发出恶意、面目是丑陋、扭曲的。

　　嫉妒是严重的烦恼， 嫉妒的行为有什么果报呢，《德护长者经》云：嫉妒疾浊故。则失于善心。恶见三毒缘。如是贪增长。意思是说嫉妒是一种愚痴，会覆盖我们的善心，有了嫉妒，令贪嗔痴三毒会不断增长，摧毁自己的一切善根。

　　嫉妒心理不但对一个人的身体伤害特别大（怒气伤肝，容易得肝病），还影响学习工作。嫉妒心强，会给人带来不良情绪，而不良的情绪会大大降低学习或工作的效率。嫉妒心强的人结交不到知心朋友。因为嫉妒心强的人往往事事好胜，常想方设法阻止别人的发展，总想压倒别人。这可能使同学、朋友想躲开他，不愿与他交往。

　　从而给自己造成一个不良的人际关系氛围，会让他感到孤独、寂寞。那么如何对治嫉妒心呢？佛教给我们，对治嫉妒心应当要学随喜。随喜，看到别人的成就超过自己，别人有荣、有富，那就太好了，我们要生欢喜心、赞叹。更进一步，我们还能够尽心尽力帮助他、促成他的好事。

　　别人做好事，我们能够随喜，把他的好事功德变成我的好事功德，这何乐而不为呢？有嫉妒心是人愚痴、没有智慧的表现。有智慧的人、明白人绝不干这个事情。我们要希望自己修行将来没有障碍，一定要记住 随喜功德。你不去障碍别人，将来人家就不会障碍你；你要嫉妒障碍别人，必定有很多人嫉妒障碍你，这是因缘果报自然之理。

二是盲目攀比引发的烦恼。

　　俗话说“人比人，气死人。”所以，盲目攀比会让人生出莫大烦恼。“攀比”是个中性略带贬义的词，反义词则是“知足常乐”。但大家都知道，“知足”是最困难的了，而攀比却是常态。

　　人们总是有意无意地和别人攀比，比如，从吃穿用到日常消费，从财富积累到学历经历，从职级职位到收入待遇，从出生条件到父母子女等等，如果一个人大事小事都喜欢与别人攀比，而且总是过度盲目地去攀比，则容易内心失衡、陷入迷茫，那样不但不会让你过得幸福，还会让你生活地很累，甚至会让你的人生观、价值观错乱，让你走向一条不归之路。

　　比如，有一些当官的人在当官初始尚能做到清正自守，但看到一些商人老板们毫无才华学识，但却能坐拥豪宅、豪车代步，一番攀比之下，心态便逐渐发生变化，越来越不满足于现有的生活，最终内心扭曲，开始搞权钱交易、权色交易，以为是自己的私权可以为所欲为。

　　正是攀比，导致他们在思想上行动上误入歧途。古人云，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所以有人说攀比是产生烦恼的根源。置身于物质丰盈、充满诱惑的现代社会，如何避免不良影响、防止攀比心态，做到冷静理性、独善其身，是摆在我们面前的一道现实考题。

三是心胸狭窄、记恨心重引发的烦恼。

　　一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，那即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满。一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。

　　心胸狭窄的人，一件特别小的事都容易放在心上，七想八想，疑神疑鬼。脑子里时时刻刻都不安宁，被各种杂念扰乱心绪，就会吃不好饭睡不好觉。

　　《心经》里说，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，我们要让内心清净，懂得随顺因缘，学会放下，活在当下，才会得到大自在。看人间，宽宽的是路，窄窄的却是心，人世间最多的遗憾是缺少那颗包容的心，人间多少错，最错是执着，人生多少失误，悲催还是耽误，风雨来去，花开易落，人间走过，不要错过。 心眼小的人就是活得苦、活得累。

　　一个心胸狭窄的人，往往记恨心也特别重，从而引发烦恼。每个人的身边可能都有这样的人：他们能把一件“小事”记挂几年甚至几十年，他们与人聊天的时候，非常喜欢“翻旧账”，能把一些细枝末节的小事都给你复述出来。

　　这样的人，心理学上把他们称为：“伤害念念不忘的人”，他们往往心眼小，又敏感，一旦遇到什么不开心的事情，自己心里很难过去这个坎。

　　所以，他们会把一些“伤害”珍藏很多年，一日不报复，一日不得安宁。记着曾经的怨恨，不去原谅别人就等于不原谅自己，怀有仇恨和报复的心理，永远不会生活得轻松。其实别人对你的伤害，就像射向你无毒的箭，但是没有射到你，而是掉在了地上。

　　但最愚蠢的就是，很多人把别人射出但已经掉到地上的“箭”又捡起来，反复地刺进自己的心里，受没必要受的伤害，之后说箭很毒、很狠！ 佛说：没有无缘无故的遇见，那些出现在你生命中的人，都是有原因的。那些伤害你的人，还有欺骗你的人，其实是来渡你的。把害你的人当作善知识，这也是佛教的伟大之处。那些让你吃尽苦头的人，那些给你伤害欺骗的人，你要学会感激和原谅。

　　我们要学会用一颗宽容的心去原谅别人。在你原谅别人的时候，同时也就释放了你自己。宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易。关键的是，我们做什么样的选择。当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。

　　除以上说的种种自寻烦恼的表现外，一个人放不下、丢不掉、想不开的心态也是烦恼的根源。南怀瑾先生曾经这样说：修行的最高境界，无非是这九个字，拿得起、放得下、想得开。当有些事不得不放下的时候，百感交集无所适从，从而烦恼滋生。

　　有时是因为心爱之物的失去而放不下，有时是因为一段感情的离散而放不下，有时因为一个人的远去而难以释怀。其实，天下无不散之宴席，人人都有离开的那天，都有不得不放下的时刻，不论人、物、感情，在拥有的时候加倍珍惜，即使最终失去也就无憾了！

　　但人常常有个通病，总是在力量分离的时候才懂得珍惜！你说我心里放不下，怎么放不下？这话中已经有答案，是你心里放不下，找我有什么办法？佛也没办法。

　　聪明的人一听就懂了，放下就没事了嘛！对不对？什么是用功最好的办法？提得起，放得下，就行了。你们啊！提又提不起，放又放不下，一滩死水。学佛乃大丈夫事，说放下，就放下，你们还问如何放下？多笨啊！说不想就不想了嘛！还求个不想的办法，那不是又在想了，对不对？

　　所以佛说“诸幻皆悉离”啊！甩不开常常出于无奈，有时是因为生活压力所致，有时是因为琐碎纠缠，这时烦恼出现也就不足为奇了。丢不掉的是种情绪，甩不开的是一种境地。有时是因为劳累，有时是因为病痛，有时是因为周遭亲人的不理解。这时最好的方式是去沟通与排解才能换一种心情。别让情绪郁结以至于越来越无法摆脱。

　　总之，烦恼的根源，其实在自己。佛说：烦恼本无根，不捡自然无，困惑本无源，不究自轻松。这世间之事，也就是一念而已。 燃灯法师说；“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”

　　不自寻烦恼也是一种修行。这种修行就是修炼我们的内心，让我们控制自己的欲望，让自己学会看淡一切，不再为世事凡事所困扰和烦恼，内心也会跟着慢慢变得强大。这样修行下去，你能以平常心，慈悲心、宽容心看待俗世这一切的时候，又怎么会烦恼呢？