死要面子活受罪，放下这个“我”，不再着意虚假面皮

　　人好爱面子，把这脸面看得比什么都重要，总是在人前粉饰自己，有时行为超乎人的想像，让人费解！有的明明力不能及，却打肿脸充胖子；有的明明没啥本事，却喜欢逞强显能；有的明明心胸狭窄，却极力佯装大度；有的明明十分憋屈，却故作若无其事……此皆为虚有其表，外强中干！这些头顶虚荣光环的人，虽然表面上很风光，但终究掩不住内心的压抑烦闷、难堪无奈，其实活得一点都不开心快乐。如此死要面子活受罪，已丧失做人的真正意义，也毫无人生价值可言！

　　人苦，但苦相不一，众相纷呈。有时因自己习气使然，好大喜功，为满足这虚荣心，最终把自己搞得进也进不得，退也退不成，夹在中间左右为难，很不好受。归根到底，还是这张脸皮的事儿。若人不能把这脸皮撕破放下，那痛苦不堪的绝对是自己。若顾着这脸皮而去做事，那不是一个直率人的行为。他在前行的路上既迈不好脚下这一步，软弱无力，又无法闲赏两边的风景，自然不得好心情。

　　在当今这个物欲横流、人心浮躁的社会，这样的人数不胜数。有人是纯属虚荣心作怪；有人是碍于人情世故抹不开脸；有人是头脑发热冲动之下夸海口、说大话而不计后果；有人是能力有限，却争强好胜，结果好心办坏事，令人唏嘘不已！此类现象，无不皆因这张脸面故。

　　若人能反观自省，即明自己的这一颗心非直心，非真心，而是我执造作的一颗虚伪之心。人生的烦恼皆因这一个“我”而相生，若能觑破这个“我”相，不再着意这个“我”的虚假面皮，那就没有困扰，烦恼亦无，岂不快哉！

　　死要面子活受罪，是人心中境界不达故。若无我相我执，这一切就不复存在，那回归率性天真何难之有！当然，这张脸面可不是那么容易撕去的，人累世历劫为这个所谓的“我”贴上了大大的标签，裹缚了条条绳索、重重障碍，一层又一层，一道又一道，让自己也不识得自己的本来面目了。

　　要破除这个“我”确实不易，但人一旦认识到心的作用、心的重要性，也就能知道迈出这一步并不难。这个“我”本身就是一个虚妄之相，人不过是被种种幻境愚惑了自己，而这些幻境正是自我意识做作的梦，让自己深陷其中难以觉醒；正是“我”亲手编织的网，将自己越套越牢，百千亿劫流浪生死，不得解脱。若无执心，何来我相，了见一切毕竟空。再也没有这“我”之所悟，“我”之所想，“我”之所欲，“我”之所念，“我”之所得……更不会时处执住这个“我”，而放不下这个“我”！你若心境至达，能以幻借幻，借假修真，那这一个我，为无我之我，梦即无梦之梦，网即幻生幻法度之网。

　　然而，绝大多数的情况下，这梦都是噩梦，这网都是迷网，把自己搞得惊恐不安、神魂颠倒；把自己搞得晕头转向、身不由己。因人往往会在幻中认妄为真，住着于“我”这一点而落陷自我的世界。这个世界时而在天堂，时而在地狱，时而在人间，时而在畜生道，时而……无常轮回就是执有这个“我”而产生的。因“我”的得失，因“我”的有无，因“我”的重要不重要，常常把人牵扯至六道，可说几乎每一分每一秒都在轮回。

　　修行，就是要把这一个“我”的梦幻打破，只有这个“我”顿断消亡了，人也就没有了我相，人也就没有了颠倒梦想，也就不再执着这个“我”的表相：是否卓乎不群？是否出类拔萃？是否在人前光鲜？是否在人的心里非常高大？……若除却了这些念想，那人虚伪的外表即荡然无存，做事的风格也变得非常坦率。一言一行皆出自真心，每一个笑容，每一滴眼泪皆自然流露。顺势而行，走一步迈一步全在自心。修行修什么？无非修的就是这一颗心！

　　若实实在在，一点不掺假，每一个当下，每一个作为，都那么真切，不差分毫。众人心境能如此，皆大欢喜，这个世界即清平世界无疑。那么这点点滴滴所闪烁的并非表象，而是心灵源泉的体露真常。这一点通达所有，这一点玲珑剔透，与宇宙相合，与天体相一。如是，何来有那番虚妄作意？何来有那番憋屈遭罪？

　　若能空心无物，佛国净土尽在你的脚下。处世作为，应一物，过一物，了一物。脚下这一步安然祥和，脚下这一步轻盈明快，脚下这一步通天彻地，脚下这一步底穿洞明。这是世界上最美好的愿望，它应生根发芽结果在每个人的心地。当你还在阴暗的角落里，在虚幻的梦境中混沌彷徨，一道光明照亮了漆黑的夜，这是来自师父的护持提示，这是来自佛菩萨的垂慈召唤，更是来自心性原本的灵明体现。

　　若能识得，若能掌握，若能通过它圆融所有，你就能深刻体会到，原来心境之所达是如此地自在，原来撕破那张伪装的脸面是如此地痛快……根本就没有什么死要面子活受罪，莫再自设牢笼，昧负己灵！

文章转自微信公众号：海德禅师