四摄法在家庭、工作、社会的妙用

四摄法在社会上的运用

　　更扩大范围我们就会发现到，我们把四摄用在整个国家、整个社会的时候，那就更广泛了。那怎么运用呢？我们对于国家、对于社会、乃至于对于整个世界人民，我们要把这四摄法运用开来。

　　首先布施用的时候大家都知道，社会上的灾难等等每年都会有发生。比如台风，这风灾来的时候，那么在东南沿海，亚热带地区，风灾每年都很多，都会造成巨大的破坏。

　　这些灾难来的时候，那么我们作为一个地球上的公民，作为一个国家的公民，那么我们要不要为这个社会上的局部灾难做点什么？大家要知道，每个人来于社会，就要回馈于社会，我们要为这个社会尽点力，所以布施摄首先就要用在这里了。所以我们平时要是听说周边哪里有什么灾难，我们就要马上在能力范围之内捐点钱、捐点物。

　　我记得很多年前，四川雅安地区地震，我们这寺庙里面也有挣捐钱的，也有捐衣服的，反正各种各样只要灾区用得上的东西，我们都可以捐献出来。给这个社会一点点支持和帮助，让灾区人民能够渡过眼前的灾难。人就是这样，互相帮助，这就是布施摄。

　　这样的布施能够摄受人心。以后周边的朋友一听说，这一次灾区你捐献了这么多的东西，捐献了那么多的钱，大家就会对你佩服了，这不就是摄受人心了吗？以后左邻右舍都会佩服，连你的家里人都会佩服你。

　　当你的儿女知道你这个老爸做这件事的时候，你知道你儿女会怎么看待你呢？儿女都会想：“我以老爸为荣”。他会觉得自己的老爸是他的榜样，是他的荣耀。儿女走出去的时候脸上也有光，所以你首先摄受了儿女的心。

　　要是你老婆知道你这样做的时候，你老婆会怎么样呀？更爱你了。为什么？她知道自己嫁了一个有爱心的老公，她会觉着自己很幸运，很幸福。

　　当你的父母知道他有这么一个有爱心的孩子，你的父母也会为你感到骄傲，感到荣耀。

　　所以布施首先摄受了家里人，让自己一家人以你为荣，以你为榜样。然后左邻右舍你想象一下看，肯定也会被摄受了。

　　还有更遥远知道这个消息的人，他们也一样的被你的这种善良的心给摄受了。所以我们用在社会，用在国家的时候，你会发现到布施真的很好。

　　所以哪里有难，就去帮助哪里。所以国家有难帮助国家，世界有难帮助世界，反正布施时时时刻刻都要做好。

　　然后在做好这些事情的同时，我们还要做好第二步。单单布施是不够的，还要爱语。怎么个爱语法呢？我们要提醒朋友，我们要带动朋友，一起来做，一起来宣传这件事情，让更多的朋友圈，一起来做社会的这些福利事业，让灾区能够得到更多更多的帮助。

　　所以这样关心灾区，不单是一个人关心，我们劝更多人一起来关心。这个时候你去劝的每一句话都叫爱语，你去宣传的每一个标语，每一个微信发出去都是爱语。

　　为什么？因为句句都是对灾区人民的一种关爱之心，爱护之心。所以要呼吁全社会一起来做，这个呼吁不就是爱语吗？

　　假如有人这样的去呼吁大家献爱心的话，那这个爱语就大了去了。那不是局部的爱语了，那是全方位大面积的爱语。所以这种影响力越大，功德也越大。所以修功德居然在这个方面也能修。

　　这时候你的影响力越大，你能够影响更多的人来献爱心，那么你的功德就厉害了。为什么？你通过宣传之后，有一百人来献爱心的话，你这一百人的功德其中有一分是属于你的，每个人的一分属于你的，一百个人就有一百分属于你的。

　　要是一千个、一万个人呢？每个人的功德里面有一分是属于你的，因为这件事是由你而发起的。所以大家通过这些事慢慢思考，你自己就会彻底明白原来爱语用在社会、国家、世界也能够用得恰到好处。

　　然后在社会上，做利行之事那就更多更多了。因为社会上，不管社会发展到什么程度，总有一些人找不到工作，总有一些人家庭困难，总会有一些人可能是社会的底层人士。

　　所以这时候我们有大量的工作需要做，去利益社会的这些底层人士，利益这些困难人士。所以利行用在社会上，那就更广泛。

　　那么同事呢，用在社会、国家上也是这个样子。我们平时的时候有空，虽然自己都有自己的本职工作，也是很难的。但有时候也会组织一些人做一些社会公益的事情，然后跟大家一起参与进去，这个现在叫义工。

　　那社会上当义工，现在已经在中国大地上成为一种流行、一种普遍现象。所以有时候一些福利机构，还有一些寺院等等，他们经常会招集这些义工来为社会做点什么力所能及的事情，就算是搞点卫生、绿化等等，反正多得不得了。

　　要是看到哪个池塘里面，城市当中的池塘染污了，里面垃圾很多了，可能有些寺庙也会招集义工，大家今天一起来捞池塘里面的那些垃圾。

　　这样一做，也是一种利益社会的举动。那么做的时候，作为负责人也要一起参与，也要参与到工作当中，甚至于他可以冲在最前端。

　　所以大家要明白，参加社会公益活动也不能够自己招集人家去做，然后自己一个人在旁边指挥，指指点点，但就是不下手去做，这个是不对的。

　　所以一定也要做到同事。因为只有一起参与进去了之后，人家看到你领导者、你组织者也能够一起来劳动，你已经组织得那么辛苦了，还能参与到具体事务里面，大家对你会更敬佩，你更能够得人心。

　　假如你是国家领导，你就会知道“得人心者得天下”。所以，我们自己同事之后，真的就会得到人心了。

　　所以，这布施、爱语、利行、同事，这样用在社会上，你想象一下看是怎么样？

　　总之，这四摄法不管是生活中、家庭里、社会上，乃至于我们修行上都是一模一样。所以作为一个出家修行人或者在家修行人，那这四个部分我们也要时时刻刻运用开来。

修行人对四摄法的运用

　　像我们出家，我们平时其实也离不开六度四摄，在四摄的运用上，我们也在用。怎么用呢？虽然自己是个出家人，平时吃的、穿的、用的、住的，寺庙里面都提供给我们，偶尔寺庙里面还会一个月有几百块的当支。

　　这些当支我们也会累积起来，因为我们没有别的开销，所以几百块累积起来，包括一些居士的供养等等，累积起来做一些有益弘法利生的事情。

　　比如说，我们可以印一些碟片，这个讲经说法的碟片去布施、去弘法，也可以拿流通去印各种各样的佛经给人家去读，这也是布施。也可以买念佛珠、买念佛机给人家去念佛，这也是一种布施。

　　所以我们会发现到，布施也是方方面面，出家人也是可以做的。然后爱语呢？那就更应该做，出家人慈悲为怀，说话就不能够毛毛躁躁的，不能够大声的，更不能够说一些生气的话语。那些暴躁的话语绝对不能够说。

　　所以说话要温和，要慈祥，要真正的表达出自己一份慈爱的心，这不就是爱语吗？

　　然后利行呢？就是利益众生的行为了。出家人所做的一切都要以普渡众生为目的，对众生有益的，然后我们就多说、要多做。

　　所以不管怎么样的人来问问题了，我们都要给予引导、给予说明，把理论方法跟他说清楚。千万不要装神弄鬼，坑蒙拐骗，那是绝对危害社会，危害众生。

　　所以我们要把道理说透，说明白。如何解决心中的烦恼？如何解决生活中的一些困惑？如何解决修行上的一些迷茫？我们要把种种道理说清楚，种种方法介绍的步骤完整，让听的人懂得如何去修、去做、去改变自我的人生命运。所以，这个利行也要在生活里随时随地这么去做。

　　那同事呢，也就是你在寺院里面承担的是什么？我是一个法师，我承担的就是弘法的工作，那么我就要在弘法这一块做好。

　　假如另外一个人呢，承担的是菜地里面种菜的，那么他就勤勤恳恳的把菜种好就可以，他就不需要去弘法了。

　　还有假如另外一些人呢，承担的是厨房里面炒菜煮饭的事情，那么他只要把典座这一类的工作做好就可以，他也不需要去种菜，他也不需要去讲经说法，他只要把饭菜按时煮好就可以了。

　　所以你会发现到，一个寺庙里面大家承担的可能不一样。然后你只要把本职工作做好就可以。虽然承担不一样，工作内容不一样，但是大家都是共同的目标，都是为了这个寺庙，为了三宝，为了佛教。

　　所以，分工不同，目的相同。都是为了弘扬正法，住持三宝。

文章转自微信公众号：灯云比丘