业障 佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经中·昙无谶》：“ 进更思惟：‘但是我业障未消耳。’”《法苑珠林》卷七五：“如是神呪，具大威力，能受持者，业障消除。”
梵音 梵音的读音是「fàn yīn」。梵音，又作梵声，是指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。
佛光佛光（佛教解释） 佛经中说，佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。佛光还指一种光的自然现象，当阳光照在云雾表面，经过衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇观。阳光将人影投射到云彩上，云彩中细小冰晶与水滴
比丘尼比丘尼（佛教解释） 比丘尼，梵文 Bhikkhuni 又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼，俗称尼姑。满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。中国第一个比丘尼是净检。在东晋升平元年（三五七年）受
净土法门净土法门，是指修持往生佛国净土的法门，具体实施起来就是每天念 “南无阿弥陀佛”，一向专念，乘佛愿力，往生极乐世界净土。净土法门是二力法门，靠佛力与自力修行。
圆满 圆满，指不偏不倚，完满无缺。天台宗称为“圆教”，立有圆融、圆满二义。《华严经》卷五十五说：“尔时，如来知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”又说：“显自在力，演说圆满经。”依天台宗所说，十界三千一切法，条然具足，称为“圆满”。”
痛苦痛苦 一种广泛的而复杂的人类感受，意指会让人经验性地感到不舒服、不快乐等负面情绪的任何事物，它通常与受伤，或会让你受到伤害的威胁连结在一起。肉体受到伤害而产生的痛苦感受，通常被称为疼痛。基本解释
正法 正法，是指正确的佛陀教法，只要符合释迦牟尼佛教义的正宗法义，都可称为正法，不符合佛教正法的教义，称邪法或外道。常见评定正法的标准为三法印、四圣谛或八正道等。经过某些权威评定，记载释迦牟尼教法的书籍，其内容皆称正法。
说法 说法，在佛教中是指宣说佛法、讲授佛法，以化导利益众生。佛法是世间的光明，是人类的救星。有缘得闻佛法，应如《大集经》说：「闻法者，对说法人作医王想，作拔苦想，作说法甘露想，作醍醐想；说法者，对听众作胜解增长想，作癒病想。若说者与听者能如是用意，
护法护法，是保护佛法，维持正法的意思。护持佛法的善神称作护法神、护法天，如梵天、自在天、帝释天；帝释即民间通称的玉皇大帝、天公。此外，还有四大天王、三界二十八诸天、十二神将、鬼子母等。四大天王又作护国四王、四王，即持国（东方）、增长（南方）
闭关 闭关，禅林之语，指僧人独居一处静修佛法。也就是就是找一所房子，把自己关到里面去，做一些专修的法门。譬如有的人要念佛，就闭念佛关；要看《法华经》，就闭法华关；看《华严经》就闭华严关。各种的闭关者，可以依照他的兴趣、志愿来专修。闭关是摆下杂务，杜绝外缘
果报果报（佛教解释） 果报，汉语词语。佛家常用果报，意为就报。另外，蒲松龄收录了一则短片故事，叫《果报》（选自《聊斋志异》）。 佛家语。因果报应。即所谓夙世种善因，今生得善果；为恶则得恶报。 《
