化缘 化缘，是指比丘托钵乞食，其目的不在食物，而在种植信佛学法的善根。化缘的本意是让没有接触过佛法的人有接触佛法的机会，所以比丘要沿门托钵乞食，接触俗人，应机施予佛法的宣化，故将托钵乞食视为重要的生活方式之一，以之接引、化导与佛法有缘的人们，所以名为化缘。
二障 二障是指烦恼障与所知障。烦恼障是与生俱来的，所知障是后天的。是唯识学上对贪、嗔、痴等诸惑，就其能障碍成就佛果的作用所作的分类。烦恼障由我执而生，是俱生起的迷执；所知障由法执而生，是分别起的迷执。烦恼障是指贪嗔痴等烦恼覆盖了我们本有的智慧，使我
妙善妙善（佛教解释） 三皇姑，原名妙善，春秋时期父城（今河南平顶山宝丰县父城）妙庄王与王后宝德之女，因有两个姐姐：妙音、妙缘，排行第三，故称三皇姑。妙善是中国历史上的第一孝女，用自己的手、眼为父亲医
福德 福德是善业所感的外在福报。以有所得心，修五戒、十善乃至六度万行，自然感得人天福报。一个人缺少了福德势必会活得很不自在，诸如事业不顺利，所求不能得。福德是可以自己与他人受用享受的，比如金钱、房屋等；而功德是自受用的，修持清净心是可以让福德转化为功德。
过午不食过午不食，十二头陀行之一，即午后不可食用食物、饮料，只能喝白开水。“午”按现在的时间计算，为十二点。古代没有时钟，通常是在阳光下立一根棍子，当影子到达正中，就是正午时分。持过午不食的人，从当天正午到次日早上明相现时才能进食。
法眼法眼，五眼之一，是五眼里面的一个仅次于佛眼的层次；也是菩萨之眼，能观照诸法的差别性，能够清楚的见到一切法妙有的道理。其实法眼和证法身有关，若是仅仅见性，尚不能称为具足法眼，而只能够确信法眼的存在和法眼的功能。
准提准提（佛教解释） 准为不空，绢索为胝，准提不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法
戒邪淫 邪淫，五戒之一，佛教所禁止的性行为，是在家居士所持的戒，以男性而言，指与妻子以外的女性行欲事。邪淫之危害，罄竹难书，吾人当立大誓愿，冲破淫魔之网，革心洗面，铸造道德人格。为此可以从以下四个方面着手。一、深信因果。二、提高持戒意识。三、作不净观。
殊胜 殊胜，是指稀有而超绝，事之超绝而世所希有者曰殊胜。常用来赞叹法会的庄严、因缘的难缝、法门的玄妙等。如常赞叹极乐净土因缘殊胜，因阿弥陀佛发四十八大愿普度众生，凡有一念之善者皆可往生净土，莲花化生，实乃稀有之事。
圆融 圆融，为中国汉传佛教理论家所独创，「圆」指周遍，「融」指融通、融和。谓破除妄执，圆满融通。若就分别妄见而言，则宇宙万有，光怪陆离，千差万别；若就一切法本具的理性来说，则事、理万法融通无碍，无二无别，犹如水与波，称为圆融。
本尊本尊（佛教解释） 1．自称。同义词"本座"。 神话传说中或者玄幻小说中，神通广大的人物称呼自己所用的称谓。 2．佛教用语 指的是"本质自我"。本尊神 密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即
佛弟子佛弟子是皈依佛门的信徒的通称。《佛说分别经》开示事佛的三种分别：「佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。」
