佛门佛门 （佛教解释） 依三论玄义，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教门即法门之意。后代‘佛门’一语，主要为佛教对于儒、道二教之自称。简介 【 佛门 】 《 佛学大词典 》说道 佛
菩萨戒菩萨戒 （佛教解释） 大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚
佛心 佛心，如来之心也，即觉悟之心。其义有三：（一）指如来充满慈爱（大慈悲）之心。观无量寿经（大一二·三四三下）：‘以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。’（二）指不执着于任何事、理之心。顿悟入道要门论（卍续一一○·四二二上）：‘
报应报应，指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。佛教因果报应是指种什么因，结什么果报。因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。
不二法门 「不二」指一实之理，如如平等，没有彼此之别；「法门」指修行入道的门径。「不二法门」原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。出自《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答
宽容宽容 宽容，即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见（不列颠百科全书）。宽大有气量，不计较或不追究。词语概念 基本解释 (1) [tolerate;be lenient]∶
攀缘 攀缘，是指凡夫的心随著外境而转。也就是人的心、念头经常向外看，向外在想，跟外界来接触，对外界关心，也可以说对外界有所追求，因为自己心不知放在那里，心不能安，我们经常在无聊的时候不知道怎么办，那就是看看报纸，看看电视，读读小说，听听音乐，或者找人打
无量劫无量劫 《隋书·经籍志》：一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。 宋 张商英《护法论》：盖念一切众生无量劫来皆曾为己。词条释义 劫波： 梵语Kalpa的音译，亦作 劫簸 ，简称劫，佛教时
寿命 寿命，梵语曰你尾单（jivita），人的一期生命。命根为体，寿焕识为相，活动为用。辅行七之三曰：“一期为寿，连续曰命。一期连持，息风不断，名为寿命。”人的寿命不是注定的。据《杂宝藏经》卷四记载：有一位沙弥，跟随一位有神通的禅师学道。有一天，
学佛学佛（佛教解释） 学佛，学习佛法，佛学院教导的内容。学佛者为出家，在家是供佛，出家成佛者称为法师有神通。解释 (1) 学习佛法。唐方干《贻亮上人》诗：人间学佛知多少，浄尽心花只有师。 唐黄滔《送僧
咒语咒语在中国属于法术的一种，以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。咒语并非迷信，是人类表达意念的一种语言，传承于我国几千年的道家文化，史上曾记载源于一种巫术行为，后佛教文化传入我国，梵文咒语被广泛应用于佛教领域。
五浊恶世五浊恶世（佛教解释） 五浊，劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界，心。五浊恶世即同时具五浊之心。 劫浊，心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（譬喻念念之相扼），饥渴（譬喻念之走向不善），疾病（
