见地 见地，即知见、认识。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。佛教的知见就是正见，对万事万物培养正确的见识是追求真理最根本、最重要的敲门砖。有的人学佛法，受到一些委曲，遭遇一些困难，就退失道心，半途而废，甚至对佛教诸多的怨言，责怪佛菩萨没有好好庇佑他
感应 佛教感应解释 众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。 感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。三藏法数三十七曰：感即众生，应即佛也。
生气生气 生气（shēng qì），一是指活力，生命力，生机；二是指发怒，因不合心意而不愉快。风水学中将生气简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。详细解释 词目 生气 【拼音】shēng qì
知见 知见，即识别事理、判断疑难。佛教的知见就是正见，对万事万物培养正确的见识是追求真理最根本、最重要的敲门砖。有的人学佛法，受到一些委曲，遭遇一些困难，就退失道心，半途而废，甚至对佛教诸多的怨言，责怪佛菩萨没有好好庇佑他，这就是没有正见。
浮屠浮屠（佛教解释） 《佛学大辞典》中的解释是：浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简
十法界十法界（佛教解释） 是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四
净业三福净业三福（佛教解释） 净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。 第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。简介
佛子佛子（佛教解释） 佛子，是阿罗汉（arhat）的通称。佛赞五百阿罗汉说︰‘汝等为子，从我口生，从法化生，得法余财。’印度的婆罗门（brahma^），自以为从梵天口生，从梵天化生，所以佛说︰阿罗汉们
唯识唯识（佛教解释） 梵语 （Vijñāptimātratāsiddhi）。音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。 识者心之别名。词语属性 释义 所谓唯识，即是简去心外诸法，择取识心。这是
爱情爱情 爱情分类，第一种分类，爱情情感，愿望，欲望等（形而下的，受主观改变的）。爱情伦理关系，爱情承诺关系（形而上的，产生于主观超越主观的）。 爱情伦理关系的理论奠基人是曹菁先生，爱情有时也指爱
健康健康 健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。健康包括两个方面的内容：一是主要脏器无疾病，身体形态发育良好，体形均匀，人体各系统具有良好的生理功能，有较强的身体活动能力和劳动能力
圣人 圣人，梵语阿离野（ārya），指大小乘未登佛位的圣者，大小乘见道以上断惑证悟真理的人，也就是解脱了人间种种苦恼的人，例如生与死、老与病等等。《涅槃经》十一曰：“以何等故，名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。常观诸法性空寂故。以是义故名圣人，有圣戒故
