无相无相（佛教解释） 无相，中国最早的道教理念，远比佛教的无相之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹;没有具体形象、概念， 原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语
人生八苦人生八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、五阴炽盛苦。前面七种都是明显的苦，人人能够感受得到；最后一种苦不容易认识到，但却是诸苦之本。不管是贵为帝王将相，还是贱如贩夫走卒，都同样要经受这八苦。
善恶善恶（佛教解释） 指善与恶。若再加上无记，则合称为三性。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损
佛陀佛陀（佛教创始人） 佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者
祈愿祈愿（佛教解释） 祈愿，意指请求、祈祷、希望等。是寄托一种愿望，希望能梦想成真。多见于宗教中的行为。如南朝梁武帝《断酒肉文》：若以不杀祈愿，辄得上教；若以杀生祈愿，辄不得教。同时有同名歌曲祈愿。
地狱佛教地狱 地狱（巴利语niraya，或作naraka），分为四大类：八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱 八寒地狱 八寒地狱分为：具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲地狱、裂如
往生 往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生的条件乃是信愿持名。尤其是信愿。往生就是要你有信心，愿意去，其他的可以说无条件。不需要你修多少福报，需要给寺院多少钱供养
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。“疏文”一词，亦有称之为“文疏”、“表文”
庄严庄严 （汉语词语） 拼音： zhuāng yán 庄严，指端庄而有威严；形容人庄重、严肃、严正。 见《法苑珠林》卷十三求婚引《菩萨本行经》：庄严自身，令极殊绝。基本解释 [dignified;stately]
堕胎 堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。堕胎相当于杀阿罗汉。阿罗汉是小乘佛教修行者，以断除欲望，使自身清净而证得果位。胎儿因为身处腹中，一切机缘使其无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎列入
念佛念佛，是指净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵，以此作为往生净土的手段。这是佛教修行方法的一类，约分称名念佛、观想念佛与实相念佛三种。称名念佛是口中称念佛的名号；观想念佛是在静坐中观想佛的相好和功德；实相念佛是观佛的法身非有非空之中道实相的道理。
世尊 世尊，是对佛陀（释迦牟尼佛）的尊称，佛陀十号之一，《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。”佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫“世尊”。别号就叫“三界独尊号”。
