放下放下（佛教解释） 放下，是指把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处或者是搁置；停止进行。放下，现在不单单指行为上的放下，更多的是指心灵上的放下。基本解释 1 [put down;lay down]∶放在一边或
自性 自性是指自体的本性，亦即诸法各自具有真实不变、清净本然之个性。自性是一切众生本具的，它是离开一切形状、颜色，不可把捉的。虽然不可把捉，它又在我们的内心存在。自性，是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。在佛教的各个宗派中，不论是小乘，还是大乘，是教
戒定慧戒定慧（佛教解释） 戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 1 修戒——完善道德品行； 2 修定——致力于内心平静； 3 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第
三宝三宝（佛教解释） 在佛教中，称佛、法、僧为三宝，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。后以指佛
布施 布施，即以福利施与人也，使他人得到利益。不论是用我们的智慧、知识、财力、体力，或用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与救助，都称为布施。布施如挖井，井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。布施有三种，分别为财物布施、佛法布施、无
忏悔 忏悔为佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。
回向文回向文，是指佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。与回向偈的区别在于字数的不同，每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。
六道六道（佛教解释） 六道又作六趣。 世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地
业力业力（佛教解释） 其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业之分；根据受报与否，有定业、不定业
五戒五戒是「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」。五戒是一切佛戒的基础、根本，是中国大乘佛教中最根本的戒律。进入佛门之后的在家弟子都应受持，故也被称为“在家戒”。五戒的规范，和世俗道德也很接近，因此，受持五戒能使我们获得人天福报。
福报福报（佛教解释） 福报，所谓积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧；所谓人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离说的就是这个道理。基本释义 【1】福利果报。如六趣中人天之福报。《增一阿含经
虚空虚空，是指一切万物本体不存在，但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天，我们认为是实有一样。因为任何物体都是由许多的微尘组成，就像原子，一直往下分……到极小微尘……再分就没了，虽然心里想可以无限分下去，但物质最终就不能再分了。也就是说极小微尘不存在，一个微尘不
