卷五·释器第六

[疏]“释器第六”。○释曰:案《说文》云:“器,皿也。从犬,犬所以守之。”以此篇释诸器之名,故曰释器。

木豆谓之豆。(豆,礼器也。)

[疏]“木豆谓之豆”。○注“礼器也”。○释曰:案《周礼》瓬人为豆,“实三而成觳崇尺。”郑注云:“崇,高也。豆实四升。”又《祭统》云:“夫人荐豆执校,执醴授之,执镫。”郑注云:“校,豆中央直者也。镫,豆下跗也。”又《礼图》云:“口圆,径尺,黑膝,饰朱,中大夫以上画以云气,诸侯以象,天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者,以木为之,高一尺,口足径一尺,其足名镫。中央直竖者名校,校径二寸。总而言之名豆。豆实四升,用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹醯醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰:“夏后氏以楬豆,殷玉豆,周献豆。”注云:“楬,无异物之饰也。献,疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨,故云“礼器也”。

竹豆谓之笾。(笾亦礼器。○笾,边。)

[疏]“竹豆谓之笾”。○注“笾亦礼器”。○释曰:案郑注《笾人》及《士虞礼》云:“笾以竹为之,口有籐缘,形制如豆,亦受四升,盛枣栗桃梅菱芡脯脩膴鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用,故云“亦礼器”。

瓦豆谓之登。(即膏登也。)

[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰:对文则木曰豆、瓦曰登,散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》瓬人掌为瓦器,而云“豆中县”。郑云:“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗•大雅•生民》云:“于豆于登。”毛传云:“豆,荐菹醢。登,大羹也。”《公食大夫礼》云:“大羹湆不和,实於登。”湆者,肉汁,大古之羹也。不调以盐,菜以其质,故以瓦器盛之。郭云:“即膏登也。”

盎谓之缶。(盆也。○盎,乌浪切。)

[疏]“盎谓之缶”。○释曰:孙炎云:“缶,瓦器。”郭云:“盆也。”《诗•陈风》云:“坎其击缶。”则缶是乐器。《易•离卦•九三》:“不鼓缶而歌,则大耋之嗟。”注云:“艮爻也,位近丑。丑上值弁星,似缶。”《诗》云“坎其击缶”,则乐器亦有缶。又《史记》:“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦•六四》:“樽酒簋贰用缶。”注云:“爻辰在丑。丑上值斗,可以斟之象。斗上有建星,建星之形似簋。贰,副也。建星上有弁星,弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯,主国尊於簋,副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦•初六》爻:“有孚盈缶。”注云:“爻辰在木上,值东井之水,人所汲,用缶。缶,汲器。”襄九年宋灾,《左传》曰:“具绠缶,备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器,可以节乐,若今击瓯;又可以盛水、盛酒,即今之瓦盆也。

瓯瓿谓之瓵。(瓿甊,小罂,长沙谓之瓵。○瓿,蒲口切。瓵,移。)

[疏]“瓯瓿谓之瓵”。○释曰:瓯一名瓿甊,一名瓵。郭云:“瓯甊小罂,长沙谓之瓵。”《方言》云:“(音冈)、瓭(都感切)、(音武)、(音由)、(音郑)、(仕江切)、甀(度睡切)、瓮、瓿甊(瓿音部。甊,落口切)、(牛志切),罂也。灵桂之郊谓之,其小者谓之瓭,周魏之间谓之,秦之旧都谓之,淮汝之间谓之,江湖之间谓之,自关而西、晋之旧都、河汾之间,其大者谓之甀,其中者谓之瓿甊,自关而东、赵魏之郊谓之瓮,或谓之罂,东齐海岱之间谓之。罂,其通语也。萦,陈魏宋楚之间曰(音臾),或曰(音殊),燕之东北、朝鲜洌水之间谓之(音畅,亦肠),齐之东北、海岱之间谓之(音擔),周洛韩郑之间谓之甀,或谓之萦,萦谓之(鼓鼙),谓之。缶谓之瓿(音隅),其小者,谓之瓶。萦、甈谓之盎,自关而西或谓之盆,或谓之盎,其小者谓之升瓯。甂(音边),陈魏宋楚之间谓之題(杜启切),自关而西谓之甂,其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。

康瓠谓之甈。(瓠,壶也。贾谊曰:“宝康瓠。”是也。○瓠,胡。甈,契。)

[疏]“康瓠谓之甈”。○释曰:康瓠一名甈。瓠即壶也。《说文》云:“破罂也。”《方言》云:“甈谓之盎。”皆非郭义也。○注“贾谊说曰:‘宝康瓠。\’是也”。○释曰:案《汉书》云:贾谊,洛阳人也,年十八,以诵诗属文,汉文帝召为博士,为绛、灌之属害之。天子疏谊,为长沙王傅,以谪去,意不自得,及渡湘水,为赋以吊屈。原其词曰:“斡弃周鼎,宝康瓠兮。”是也。

斪斸谓之定。(锄属。○斪音衢。斸,丁录切。定,多佞切。)

[疏]“斪斸谓之定”。○释曰:斪斸一名定。郭云:“锄属。”李巡曰:“锄别名也。”《广雅》云:“定谓之耨。”《世本》云:“垂作耨。”《吕氏春秋》云:“耨柄尺,此其度也。其耨六寸,所以间稼也。”高诱注云:“耨,耘苗也。六寸,所以入苗间。”《诗•颂•臣工》云:“庤乃钱鎛。”毛传云:“鎛,耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄,或云锄属。古器变易,未能识之。

斫谓之鐯。(钁也。○鐯,张略切。)

[疏]“斫谓之鐯”。○释曰:斫一名鐯。郭云:“钁也。”《说文》云:“钁,大锄也。”

谓之疀。(皆古锹锸字。○,锹。疀,锸。)

[疏]“谓之疀”。○释曰:郭云:“皆古锹锸字。”《方言》云:“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之,宋魏之间谓之铧,或谓之鍏(音韦),江淮南楚之间谓之臿,赵魏之间谓之喿(音鍪)。”是皆谓今锹也。○锹音秋。

緵罟谓之九罭。九罭,鱼罔也。(今之百囊罟是,亦谓之。今江东呼为緵。嫠妇之笱谓之罶。《毛诗传》曰:“罶,曲梁也。”谓以簿为鱼笱。)罺谓之汕,(今之撩罟。)篧谓之罩,(鱼笼也。)槮谓之涔。(今之作槮者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。)鸟罟谓之罗,(谓罗络之。)兔罟谓之罝,(罝犹遮也。见《诗》。)麋罟谓之罞,(冒其头也。)彘罟谓之羉(羉,幕也。),鱼罟谓之罛。(最大罟也。今江东云。)繴谓之罿。罿,罬也。罬谓之罦。罦,覆车也。(今之翻车也。有两辕,中施罥以捕鸟。展转相解,广异语。○緵,子弄。罭,域。嫠,离。笱,狗。罺,嘲。汕,所谏切。篧,主角切。槮,桑感切。罝,嗟。罞,茆。彘,滞。羉,鸾。罛,孤。繴,壁。罿,冲。罬,拙。罦,浮。)

[疏]“緵罟”至“覆车也”。○释曰:此别罗网之异名也。罟,网也。緵罟一名九罭,即鱼罔也。嫠妇之笱,取鱼器也,一名罶。罺,一名汕。罩,捕鱼笼,一名篧。积柴水中取鱼名槮,又名涔。鸟罔名罗,兔罔名罝,麋罔名罞。罞,冒也,言冒覆其头也。彘,猪也,其罔名羉。羉,幕也,言幕络其身也。鱼之大罔名罛。翻车小罔捕鸟者名繴也、罿也、罬也、罦也,皆谓覆车也。○注“今之”至“为緵”。○释曰:“今之百囊罟是,亦谓之,今江东呼为緵”者,以时验而言也。孙炎云:“九罭谓鱼之所入有九囊也。”《诗•豳风》云:“九罭之鱼,鳟鲂。”是也。○注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰:云“《毛诗传》曰:罶,曲梁也”者,《小雅》云:“鱼丽于罶。”传云:“罶,曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者,孙炎云:“罶,曲梁,其功易,故谓之寡妇之笱。”然则曲,簿也;嫠,寡也。以簿为鱼笱,其功易,号之寡妇之笱耳,非寡妇所作也。○注“今之撩罟”。○释曰:李巡云:“汕,以簿汕鱼也。”案《诗•小雅》云:“南有嘉鱼,烝然汕汕。”传云:“樔也。”笺云:“樔,今之撩罟也。”皆以今晓古。○注“捕鱼笼也”。○释曰:李巡云:“篧,编细竹以为罩,捕鱼也。”孙炎云:“今楚篧也。”然则罩以竹为之,无竹则以荆,故谓之楚篧。皆谓捕鱼笼也。《诗•小雅》云:“南有嘉鱼,烝然罩罩。”是也。○注“今之”至“取之”。○释曰:李巡曰:“今以木投水中,养鱼曰涔。”孙炎云:“积柴养鱼曰槮。”郭云:“今之作罧者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰:“鱼之所息谓之潜,潜,槮也,积柴水中鱼舍也。”《诗•周颂》云:“潜有多鱼。”是也。槮、罧、潜、涔,古今字。○注“谓罗络之”。○释曰:李巡云:“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗•王风》云:“雉离于罗。”是也。○注“罝犹遮也。见《诗》”。○释曰:《周南》云:“肃肃兔罝。”是也。李巡云:“兔自作径路,张罝捕之也。”然则张罔遮兔,因名曰罝。○注“最大罟也,今江东云”。○释曰:李巡曰:“鱼罟,捕鱼具也。”然则捕鱼之具,最大者名罛。《诗•卫风》云:“施罛濊濊。”是也。○注“今之”至“异语”。○释曰:孙炎曰:“覆车网可以掩兔者也。一物五名,方言异也。”郭云:“今之翻车也。有两辕,中施罥以捕鸟。展转相解,广异语。”《广雅》云:“罥,罟也。”案《诗•王风》云:“雉离于罦。”又曰:“雉离于罿。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”,非也。

絇谓之救。(救丝以为絇。或曰亦罥名。○絇,其具切。)

[疏]“絇谓之救”。○释曰:郭氏两解:一云救丝以为絇。絇,屦头饰也。《士冠礼》曰:“玄端,黑履,青絇。”郑注云:“絇之言拘也,以为行戒,状如刀衣,鼻在履头。”是也。或曰:“絇,屦属。《小尔雅》曰:“舄而今絇也。”一云亦罥名者,言此经絇亦罥罟之别名也。义疑,故两存焉。

律谓之分。(律管可以分气。○分音粉。)

[疏]“律谓之分”。○释曰:律一名分。郑注《月令》云:“律,候气之管也。以铜为之。”《律历志》云:“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴,取竹之解谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫,制十二筩以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律,雌鸣则为六吕。阳管为律,律,法也。言阳气与阴气为法。郑云:“律,述也,述气之管,阴管为吕。《律历志》云吕,助也,言助阳宣气。”又云:“吕,拒也。言与阳相承,更迭而至。”又阴律称同,言与阳同也。总而言之,阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气,故又名分。郭云:“律管可以分气。”是也。

大版谓之业。(筑墙版也。)绳之谓之缩之。(缩者,约束之。《诗》曰:“缩版以载。”)

[疏]“大版”至“缩之”。○释曰:此解《诗》云:“缩版以载”也。大版名业,以绳束版谓之缩。○注“筑墙版也”。○释曰:孙炎曰:“业所以饰栒,刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云:“业,大版也。”所以饰栒为县也,捷业如锯齿。或曰画之。然则业者,是乐县之饰。郭必以为筑墙版者,以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从,缩既筑墙所用之绳,则业是筑墙之版明矣。散而言之,则业亦乐县之饰。故《诗•大雅》云:“虡业维枞。”《周颂》云:“设业设虡。”而毛郑皆以为大版,所以饰栒为县也。○注“缩者”至“以载”。○释曰:孙炎云:“绳束筑版谓之缩。”然则缩者,束物之名,用绳束版,故谓之缩。复言缩之,明用绳束之也。故云“缩者,约束之”。云“《诗》曰:缩版以载”者,《大雅•绵》篇文也。

彝、卣、罍,器也。(皆盛酒尊,彝其总名。)小罍谓之坎。(罍形似壶,大者受一斛。○卣,酉。)

[疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰:别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者,法也,与诸尊为法。《司尊彝》云:“鸡彝、鸟彝、斚彝、黄彝、虎彝、蜼彝。”是也。卣者,下云“卣,中尊也。”孙炎云:“尊彝为上,罍为下,卣居中。”郭云:“不大不小者,是在罍彝之间,即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。罍者,尊之大者也。即《周礼•司尊彝》云“皆有罍,诸臣之所酢”是也。案《礼图》云:“六彝为上,受三斗。六尊为中,受五斗。六彝为下,受一斛。”故《异议•罍制》:“《韩诗》说,金罍,大夫器也。天子以玉,诸侯、大夫皆以金,士以梓。《毛诗》说,金罍,酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰,尊大一硕,金饰,龟目,盖刻为云雷之象。”谨案:《韩诗》说天子以玉,经无明文。谓之罍者,取象云雷,博施如人君,下及诸臣。又《司尊彝》云:“皆有罍,诸臣之所酢。”注云:“罍亦刻而画之,为山云之形。”言刻画则用木矣,故《礼图》依制度云:“刻木为之。”韩说言士以梓,士无饰,言其木体,则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”,《礼图》亦云“大一斛”,则大小之制,尊卑同也。虽尊卑饰异,皆得画云雷之形,以其云罍取於云雷故也。是彝、卣、罍三者皆为盛酒器也。其罍之小者,别名坎。

衣裗谓之。(衣缕也。齐人谓之挛。或曰袿,衣之饰)黼领谓之襮。(绣剌黼文以褗领。)缘谓之纯。(衣缘饰也。)袕谓之褮。(衣开孔也。)衣眦谓之襟。(交领。)衱谓之裾。(衣後襟也。)衿谓之袸。(衣小带。)佩衿谓之褑。(佩玉之带上属。)执衽谓之袺。(持衣上衽。)扱衽谓之襭。(扱衣上衽於带。)衣蔽前谓之襜。(今蔽膝也。)妇人之褘谓之缡。缡,緌也。(即今之香缨也。邪交落带系於体,因名为褘。緌,系也。)裳削幅谓之纀。(削杀其幅,深衣之裳。○裗,流。,倪。襮,搏。缘,馀绢切。纯,之闰切。袕,穴。褮,营。眦,才细切。衱,劫。袸,贱。褑,院。衽,稔。袺,结。扱,插。襜,昌占切。褘,韦。缡,离。緌,汝谁切。纀,卜。)

[疏]“衣裗”至“谓之纀”。○释曰:此别衣服之异名也。云衣者目之也。裗一名,剌绣黼文於衣领名襮,衣之缘饰名纯,《礼记•深衣》云:“衣纯以缋,衣纯以青”之类是也。袕,衣开孔也,名褮。《说文》云:“鬼衣也。”衣眦,名襟,谓交领也。《方言》云:“衿谓之交。”是也。衱一名裾,即衣後裾也。衿,衣小带也。一名袸。《士昏礼》曰:“施衿结帨。”是也。佩下之带名褑。衽,裳际也。手执持其衽名袺,扱衽於带名襭。《诗•周南》云:“薄言袺之”、“薄言襭之。”是也。衣之蔽前者名襜。妇人之香缨名褘,又谓之缡。缡,緌也。緌犹系也,取系属之义。衣下曰裳。削,杀也。裳削杀其幅者名纀,谓深衣之裳也。○注“衣缕”至“之饰”。○释曰:此郭氏两解:一云“衣缕也”。本或作褛(音娄)。《方言》云:“缕谓之衽,又谓之袩(子狭切)。”彼注云:“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者,以目验而言也。一云“或曰袿,衣之饰”者,《释名》曰:“妇人上服曰袿。”《广雅》云:“袿,长襦也。”言饰者,盖以缯为缘饰耳。○注“绣剌黼文以褗领”。○释曰:《诗•唐风》云:“素衣朱襮。”毛传云:“襮,领也。诸侯绣黼,丹朱中衣。”毛言绣黼者,谓於缯之上绣剌以为黼,非训绣为黼。郭氏取毛为说也。○注“今蔽膝也”。○释曰:《方言》云:“蔽,江淮南楚之间谓之褘,或谓之袚(音弗),魏宋南楚之间谓之大巾,自关东西谓之蔽,齐鲁之郊谓之袡(昌詹切)。”襦又名韠。《礼记•玉藻》云:“韠:君朱,大夫素,士爵韦;圜,杀,直,天子直,公侯前後方,大夫前方、後挫角,士前後正。韠下广一尺,上广一尺,长三尺,其径五寸,肩革带博二寸。”是也。○注“即今”至“系也”。○释曰:孙炎云:“褘,帨巾也。”郭云:“即今之香缨也。褘邪交落带系於体,因名为褘。緌,系也。”此女子既嫁之所著,示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云:“亲结其缡。”谓母送女,重结其所系著以申戒之。孙炎以褘为帨巾,失之也。○注“削杀其幅,深衣之裳”。○释曰:案《深衣》目录云:“称深衣者,以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。案《深衣》篇云:“制十有二幅,以应十有二月。”郑注云:“裳六幅,幅分之以为上下之杀。”故云:“削杀其幅,深衣之裳”也。其深衣制度,《礼记》具焉。

舆革前谓之鞎艮,(以韦靶车轼。)後谓之笰,(以韦靶後户。)竹前谓之御,(以簟衣轼。)後谓之蔽。(以簟衣後户。)环谓之捐。(著车众环。)镳谓之钀。(马勒旁铁。)载辔谓之轙。(车轭上环,辔所贯也。)辔首谓之革。(辔,靶勒。见《诗》。○捐,因绢切。镳,表骄切。钀,鱼列切。轙,仪。)

[疏]“舆革”至“之革”。○释曰:此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之鞎”者,李巡曰:“舆革前谓舆前,以革为车饰曰鞎。”郭云:“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼,车上横木。《毛诗》传云:“诸侯之路车,有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质,其上又以翟羽为之饰。《诗•齐风》云:“簟笰朱鞹。”是也。“後谓之笰”者,李巡曰:“笰,车後户名也。”郭云:“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者,李巡曰:“竹前谓编竹当车前以拥蔽,名之曰御。御,止也。”孙炎曰:“御,以簟为车饰也。”郭云:“以簟衣轼。”《诗》传云:“簟,方丈席也。”云“後谓之蔽”者,郭云:“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟笰也。云“环谓之捐”,谓著车众环名捐。云“镳谓之钀”者,镳,马勒旁铁,一名钀。云“载辔谓之轙”者,辔者,御马之具也。古者乘车驾驷马,凡八辔,辕端之木名衡,衡即轭,轭上著环以贯辔,此即载辔之环名轙。故郭云:“车轭上环,辔所贯也。”云“辔首谓之革”者,辔首名革也。《诗•大雅》云:“鞗革金厄。”是也。郭云:“辔,靶勒。见《诗》。”《字林》云:“靶,辔革也。”

餀谓之餯。(说物臭也。)食饐谓之餲。(饭饖臭。见《论语》。)抟者,谓之糷(饭相著。)米者谓之糪。(饭中有腥。)肉谓之败。(臭坏。)鱼谓之馁。(肉烂。○餀,呼盖切。餯,许秽切。饐,意。餲,隘。糷,烂。糪,柏。馁,奴罪切。)

[疏]“餀谓”至“之馁”。○释曰:此别物臭恶之异名也。李巡云:“餀、餯皆秽臭也。”食,饭也。饐,饭臭也,一名餲。饭抟相著者名糷。李巡云:“糷,饭淖麋相著也。”饭中有腥米者,名糪。李巡曰:“米饭半腥半熟名糪。”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败,鱼内烂曰馁,即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。○注“饭饖臭。见《论语》”。○释曰:《说文》云:“饖,饭伤热。”《苍颉篇》云:“食臭败也。”云“见《论语》”者,《乡党》篇云:“食饐而餲。”孔曰:“饐、餲,臭味变。”是也。○注“内烂”。○释曰:案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰:“此未有伐者,其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”何休云:“梁君隆刑峻法,百姓一旦相率俱去,状若鱼烂。鱼烂从内发,故云尔。”然则鱼之败坏,先自内始,故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”,恐误。

肉曰脱之,(剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。)鱼曰斮之。(谓削鳞也。○斮,庄略反。)

[疏]“肉曰”至“斮之”。○释曰:此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮,因名脱之。李巡云:“肉去其骨曰脱。”皇侃云:“治肉除其筋膜,取好者。”郭氏以与“鱼曰斮之”文连,斮谓斩削其鳞,则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者,故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记•内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云:“作为摇动也。凡取鱼,摇动之,视其鲜馁,馁者不食。”李巡云:“作之,鱼骨小,无所去。”今本作斮。郭云:“谓削鳞也。”

冰,脂也。(《庄子》云:“肌肤若冰选。”冰雪,脂膏也。)

[疏]“冰,脂也”。○释曰:脂,膏也,一名冰。○注“庄子”至“膏也”。○释曰:云“《庄子》云:肌肤若冰雪”者,此《内篇•逍遥》之言也。案彼云:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。”引之者,证冰为脂也。云脂膏也者,孙炎曰:膏凝曰脂。则似脂,与膏异。而云脂膏者,以脂有凝有释。对例即《内则》注云:“脂,肥凝者,释者曰膏”,散文则脂、膏皆总名也。

肉谓之羹,(肉臛也。《广雅》曰湆。见《左传》。)鱼谓之鮨。(鮨,鮓属也。见《公食大夫礼》。)肉谓之醢,(肉酱。)有骨者谓之臡。(杂肉酱。见《周礼》。○鮨,祁。醢,海。臡,泥。)

[疏]“肉谓”至“之臡”。○释曰:此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作臛名羹,鱼所作鮓名鮨,以肉作酱名醢,有骨相杂者名臡。○注“肉臛”至“《左传》”。○释曰:云“肉臛也”者,《仪礼》所谓“膷臐膮”是也。云“《广雅》曰湆”者,则彼云“羹谓之湆”是也。云“见《左传》”者,案隐元年,郑伯置其母姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献於公。公赐之食。食舍肉,公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。○注“鮨鮓”至“夫礼”。○释曰:案《公食大夫礼》云:“牛炙,南醢,以西牛胾、醢、牛鮨。”郑注云:“《内则》谓鮨为脍,然则脍用鮨。”是也。○注“杂骨酱。见《周礼》”。○释曰:案《醢人职》云:“掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹、醓醢、昌本、麋臡。”郑注云:“作醢及臡者,必先膊乾其肉,乃後莝之,杂以粱麴及盐渍,以美酒涂置甀中,百日则成矣。”是也。

康谓之蛊。(米皮。)淀谓之垽。(淀,滓也。今江东呼垽。○垽,鱼靳切。)

[疏]“康谓”至“之垽”。○释曰:康,米皮也,一名蛊。《左传》曰:“谷之飞亦名蛊。”是也。淀,滓泥也,一名垽。郭云:“今江东呼垽。”

鼎绝大谓之鼐,(最大者。)圜弇上谓之鼒,(鼎敛上而小口。)附耳外谓之釴,(鼎耳在表。)款足者谓之鬲。(鼎曲脚也。○鼐,耐。圜,袁。鼒,咨。釴,亦。款,苦管反。鬲,力。)

[疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰:此别鼎名也。鼎最大者名鼐,体圆敛上而小口者名鼒。《诗•周颂》云:“鼐鼎及鼒。”附耳在鼎表者名釴。款,阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。

谓之鬵。(《诗》曰:“溉之釜鬵。”)鬵,鉹也。(凉州呼鉹。○鬵,寻。鉹,移。)

[疏]“谓之鬵。鬵,鉹也”。○释曰:一名鬵,凉州名鉹。《方言》云:“甑,自关而东或谓之甗,或谓之鬵,或谓之酢餾。”是也。○注“《诗》曰:溉之釜鬵”。○释曰:《桧风•匪风》篇文也。

璲,瑞也。(《诗》曰:“鞙鞙佩璲。”璲者玉瑞。)玉十谓之区。(双玉曰瑴,五瑴为区。○璲,瑞。区,羌于反。)

[疏]“璲,瑞也。玉十谓之区”。○释曰:璲者,瑞玉名也。玉十名区。○注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰:云“《诗》曰:鞙鞙佩璲”者,《小雅•大东》篇文也。毛传云:“鞙鞙,玉貌。璲,瑞也。”郑笺云:“佩璲者,以瑞玉为佩。佩之鞙鞙然。”是也。○注“双玉曰瑴,五瑴为区”。○释曰:襄十八年《左传》云:“晋侯伐齐,将济河。献子以朱丝系玉二瑴。”杜注云:“双玉曰瑴。”是先儒之相传为然也。五瑴则十玉也。

羽本谓之翮。(鸟羽根也。)一羽谓之箴,十羽谓之縳,百羽谓之緷。(别羽数多少之名。○翮,户革切。縳,篆。緷,衮。)

[疏]“羽本”至“之緷”。○释曰:此别羽数名少之名也。本,根也。鸟羽根名翮。一羽名箴,十羽名縳,百羽名緷。案《周礼•地官•羽人职》云:“掌以时徵羽翮之材于山泽之农,以当邦赋之政令。凡受羽,十羽为审,百羽为搏,十搏为縳。”郑注云:“审、搏、縳,羽数束名也。《尔雅》云:‘一羽谓之箴,十羽谓之縳,百羽谓之緷。’其名音相近也。一羽则有名,盖失之矣。”郑意以为箴与审、縳与搏、緷与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名,疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始,以《尔雅》不失,《周官》未为得也。

木谓之虡。(县锺磬之木,植者名虡。○虡音巨。)

[疏]“木谓之虡”。○释曰:郭云:“县锺磬之木,植者名虡。”《考工记》云:“梓人为笋虡。”郑注云:“乐器所县,横曰笋,植曰虡。”然则县锺磬者两端有植木,其上有横木。谓直立者为虡,谓横牵者为栒。栒上加大版为之饰,名业。《诗•大雅》云:“虡业维枞。”

旄谓之藣。(旄牛尾也。○藣,卑。)

[疏]“旄谓之藣”。○释曰:郭云:“旄牛尾。”一名藣,舞者所执也。

菜谓之蔌。(蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。)

[疏]“菜谓之蔌”。○释曰:菜茹名蔌。郭云“蔌者,菜茹之总名。见《诗》”者,案《大雅•韩奕》云:“其蔌维何,维笋及蒲。”毛传云:“蔌,菜殽也。”是矣。

白盖谓之苫。(白茅苫也。今江东呼为盖。○盖,合。)

[疏]“白盖谓之苫”。○释曰:孙炎云:“白盖,茅苫也。”郭云:“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也,以白茅为之,故曰白盖。襄十四年《左传》:晋将“执戎子驹支,范宣子亲数诸侯,曰:‘乃祖吾离被苫盖。\’”杜注云:“盖,苫之别名。”是也。

黄金谓之璗,其美者谓之鏐。白金谓之银,其美者谓之镣。(此皆道金、银之别名及精者。鏐,即紫磨金。)鉼金谓之钣。(《周礼》曰:祭五帝即供金钣。是也。)锡谓之鈏。(白鑞。○璗,荡。鏐,留。镣,辽。鉼,饼。钣,版。鈏,引。)

[疏]“黄金”至“之鈏”。○释曰:此别金、锡之异名也。黄金一名璗,其精美者名鏐。白金名银,其精美者名镣。郭云:“此皆道金、银之别名及精者。鏐,即紫磨金。”《诗》传云:“天子玉琫而珧珌,诸侯璗琫而鏐珌,大夫镣琫而鏐珌,士珕琫而珕珌。”鉼金名钣。锡,今白鑞也,一名鈏。《周礼•职方氏》云:“扬州其利金锡。”是也。○注“周礼”至“是也”。○释曰:云“周礼曰:祭五帝即共金钣”者,案《秋官•司金职》云:“旅于上帝,则共其金钣。”此云祭五帝者,旅则祭也,上帝则五帝也。郭氏以义言之,故文异尔。彼注云:“鉼金谓之版,此版所施未闻。”

象谓之鹄,角谓之觷,犀谓之剒,木谓之剫,玉谓之雕。(《左传》曰:“山有木,工则剫之。”五者皆治朴之名。○鹄,斛。觷,岳。剒,错。剫,铎。)

[疏]“象谓”至“之雕”。○释曰:郭云:“五者皆治朴之名。”谓治其朴,俱未成器,有此五名也。○注“《左传》:山有木,工则剫之”。○释曰:隐十一年传文也。

金谓之镂,木谓之刻,骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。(六者皆治器之名。)

[疏]“金谓”至“之磨”。○释曰:郭云:“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云:“切磋琢磨,以成宝器。”是也。

璆、琳,玉也。(璆、琳,美玉名。○璆,求。)

[疏]“璆、琳,玉也”。○释曰:郭云:璆、琳,美玉名。《禹贡•梁州》云:“厥贡璆铁银镂。”又《雍州》云:“球琳琅玕。”是也。

简谓之毕。(今简扎也。)

[疏]“简谓之毕”。○释曰:简,竹简也。古未有纸,载文於简,谓之简扎。一名毕。《礼记•学记》云:“呻其佔毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。

不律谓之笔。(蜀人呼笔为不律也,语之变转。)

[疏]“不律谓之笔”。○释曰:笔一名不律。许慎云:“楚谓之聿,吴人谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔。”郭云:“蜀人呼笔为不律也,语之变转。”

灭谓之点。(以笔灭字为点。)

[疏]“灭谓之点”。○释曰:郭云:“以笔灭字为点。”今犹然。

绝泽谓之铣。(铣即美金,言最有光泽也。《国语》曰“玦之以金铣者”,谓此也。○铣,苏典切。)

[疏]“绝泽谓之铣”。○释曰:金之最有光泽者名铣。○注“《国语》曰:玦之以金铣”。○释曰:使大子申生伐东山,佩之金玦。狐突叹曰:“以厖衣纯,而玦之以金铣者寒甚矣。”说《国语》者,以“铣”下属,与郭异也。

金镞翦羽谓之鍭,(今之錍翦是也。)骨镞不翦羽谓之志。(今之骨骲是也。)弓有缘者谓之弓,(缘者缴缠之,即今宛转也。)无缘者谓之弭。(今之角弓也。《左传》曰:“左执鞭弭。”)以金者谓之铣,以蜃者谓之珧,以玉者谓之珪。(用金、蚌、玉饰弓两头,因取其类以为名。珧,小蚌。○镞,作木切。缘,椽。弭,尾。蜃,肾。珧,姚。)

[疏]“金镞”至“之珪”。○释曰:辨弓箭之名也。镞,箭头也。翦,齐也。以金为镞,齐羽者,名鍭。孙炎云:“金镝断羽,使前重也。”郭云:“今錍箭是也。”以骨为镞,不齐其羽者,名志。郭云:“今之骨骲是也。”此二者,郭氏皆以今晓古。案《方言》云:“箭,自关而东谓之矢,江淮之间谓之鍭,关西曰箭。”“镞,胡合嬴者四镰,或曰拘肠,三镰者谓之羊头,其广长而薄镰谓之錍,或谓之钯(音葩),其小而长、中穿二孔者,谓之钾炉(嗑卢二音)。”亦谓錍箭也。弓者,《说文》云:“以近穷远,象形。古者倕作弓。《周礼》六弓:王弓、弧弓,以射甲革椹质;夹弓、庾弓以射豻侯鸟兽;广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓,无缘者名弭。李巡曰:“骨饰两头曰弓,不以骨饰两头曰弭。”孙炎云:“缘谓缴束而漆之,弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云:“缘者缴缠之,即今宛转也。”“弭,今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转,若饰弓两头以金者名铣,以蜃者名珧,以玉者名珪也。○注“《左传》曰:左执鞭弭”。○释曰:此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚,楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,何以报我?’对曰:‘其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。’”是也。○注“用金”至“小蚌”。○释曰:云“用金蚌饰弓两头”者,以与上弭连文,故知然也。蚌即蜃也。《月令》:“孟冬,雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者,珧即蜃小者,珪即玉成器者,以此名弓,故云“因取其类以为名”也。云“珧,小蚌”者,即《释鱼》云:“蜃,小者珧”是也。

珪大尺二寸谓之玠,(《诗》曰:“锡尔玠珪。”)璋大八寸谓之琡,(璋,半珪也。)璧大六寸谓之宣。(《汉书》所云“瑄玉”是也。)肉倍好谓之璧,(肉,边。好,孔。)好倍肉谓之瑗,(孔大而边小。)肉好若一谓之环。(边孔適等。○琡,俶。好,耗。瑗,院。)

[疏]“珪大”至“之环”。○释曰:此别珪璧之属也。圭者玉器,执以为瑞者也。大,长也。珪长尺二寸者名玠。璋,半珪也。大八寸者名琡。璧亦玉器,子男所执者也,大六寸者名宣,因说璧之制。肉,边也。好,孔也。边大倍於孔者名璧,孔大而边小者名瑗,边、孔適等若一者名环。《左传》昭十六年:“宣子有环,其一在郑商。”是也。○注“《诗》曰:锡尔玠珪”。○释曰:此《大雅•崧高》篇文也。○注“璋,半珪也”。○释曰:知者以《典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地,圭璧以祀日月,璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋,半珪也”。○注“《汉书》所云‘瑄玉’是也”。○释曰:《郊祀志》云:“公卿言皇帝始郊,见泰一云阳,有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。

繸,绶也。(即佩玉之组,所以连系瑞玉者,因通谓之繸也。)

[疏]“繸,绶也”。○释曰:所佩之玉名璲,系玉之组名绶,以其连系璲玉,因名其绶曰繸。故郭云“即佩玉组,所以连系瑞玉者,因通谓之繸”也。

一染谓之縓,(今之红也。)再染谓之赪,(浅赤。)三染谓之纁。(纁,绛也。)青谓之葱,(浅青。)黑谓之黝,(黝,黑貌。《周礼》曰:“阴祀用黝牲。”)斧谓之黼。(黼文画斧形,因名云。○縓,采恋切。赪,敕呈切。纁,勋。黝,於纠反。)

[疏]“一染”至“之黼”。○释曰:别众色之名也。一染谓之縓者,此述染绛法也。一染一入色名縓,今之红也。《说文》云:“帛黄赤色。”《丧服记》云:“公子为其母练冠麻衣縓缘。”是也。再染名赪,即浅赤也。三染名纁。李巡云:“三染其色已成为绛。”纁、绛一名也。《考工记》云:“三入为纁。”郑玄云:“染纁者三入而成。”《禹贡》云:“厥篚玄纁。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云:“三命赤韍葱衡。”是也。黑色名黝,以白黑二色画之为斧形,名黼。《考工记》云:“白与黑谓之黼。”《书》云:“黼黻絺绣。”是也。○注“《周礼》曰:阴祀用黝牲”。○释曰:此《地官•牧人职》文也。郑注云:“阴祀,祭地北郊及社稷也。”

邸谓之柢。(根柢,皆物之邸。邸即底,通语也。○邸,氐。)

[疏]“邸谓之柢”。○释曰:根柢名邸。邸,本也。郭云:“根柢,皆物之邸。柢即底,通语也。”言凡物之柢必在厎下,因名云也。即《周礼•典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。

雕谓之琢。(治玉名也。)

[疏]“雕谓之琢”。○释曰:案上文治玉璞名雕,治玉器名琢,彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名,不分璞与器也。

蓐谓之兹(《公羊传》曰:“属负兹。”兹者,蓐席也。○蓐,辱。)

[疏]“蓐谓之兹”。○释曰:蓐一名兹。郭云:“兹者,蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》:“军行:右辕,左追蓐。”○注“《公羊传》曰:属负兹”。○释曰:此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”,传云:“何以名绝。曷为绝之?得罪於天子也。其得罪於天子奈何?见使守卫朔,而不能使卫小众,越在岱阴齐,属负兹舍,不即罪尔。”何休云:“属,托也。天子有疾称不豫,诸侯称负兹,大夫称犬马,士称负薪。舍,止也。托疾止,不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。

竿谓之箷。(衣架。○箷,移。)

[疏]“竿谓之箷”。○释曰:凡以竿为衣架者,名箷。《曲礼》曰:“男女不同椸枷。”谓此也。

箦谓之笫。(床版。○笫,侧子切。)

[疏]“箦谓之笫”。○释曰:箦,床版也,一名笫。《檀弓》曰:“华而皖,大夫之箦与?”《左传》曰:“床笫之言不逾阈。”《方言》云:“齐鲁之间谓之箦,陈楚之间或谓之笫。”是也。

革中绝谓之辨。(中断皮也。○辨,片。)革中辨谓之韏(复分半也。○韏,眷。)

[疏]“革中”至“之韏”。○释曰:皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨,复中分其辨名韏也。

镂,锼也。(刻镂物为锼。○锼,苏娄切。)

[疏]“镂,锼也”。○释曰:别二名也。郭云:“刻镂物为锼。”《诗》云:“钩膺镂锡。”

卣,中尊也。(不大不小者。○卣,酉。)

[疏]“卣,中尊也”。释在上。