卷四·释训第三

[疏]释曰:案《释诂》云:“训,道也。”《周礼•地官》有土训、诵训。郑司农注云:“谓以远方土地所生异物以告道王也。”後郑云:“玄谓能训说土地善恶之势,诵训能训说四方所诵习,及人所作为,及时事。”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也,故曰“释训”。案此所释,多释《诗》文,故郭氏即以《诗》义解之。

明明、斤斤,察也。(皆聪明鉴察。○斤,居觐反。)

[疏]“明明、斤斤,察也”。○释曰:舍人曰:“明明言其明甚。”孙炎曰:“明明,性理之察也。”《大雅•常武》云:“赫赫明明。”舍人:“斤斤,物精详之察也。”孙炎曰:“斤斤,重慎之察也。”《周颂•执竞》云:“斤斤其明。”明鉴察也。

条条、秩秩,智也。(皆智思深长。○条,由。)

[疏]“条条、秩秩,智也”。○释曰:皆智思深长也。《小雅•宾之初筵》云:“左右秩秩。”言其威仪审智不失礼也。

穆穆、肃肃,敬也。(皆容仪谨敬。)

[疏]“穆穆、肃肃,敬也”。○释曰《周颂•雝》篇云:“有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。”此皆禘祭之时容仪谨敬也。

诸诸、便便,辩也。(皆言辞辩给。○便,婢绵反。)

[疏]“诸诸、便便,辩也”。○释曰:皆言辞辩给也。《论语》云:“便便言。”《小雅•采菽》云:“平平左右。”毛传云:“平平,辩治也。”便、平,古今字。

肃肃、翼翼,恭也。(皆恭敬。)

[疏]“肃肃、翼翼,恭也”。○释曰:皆恭敬也。《大雅•思齐》云:“肃肃在庙。”《大明》云:“维此文王,小心翼翼。”言文王及群臣恭敬貌也。

廱廱、优优,和也。(皆和乐。○廱,於容反。)

[疏]“廱廱、优优,和也”。○释曰:《大雅•思齐》云:“雝雝在宫。”《商颂•长发》云:“敷政优优。”此皆人君德政和乐也。

兢兢、憴憴,戒也。(皆戒慎。)

[疏]“兢兢、憴憴,戒也”。○释曰:《小雅•小旻》云:“战战兢兢。”《大雅•抑》篇云:“子孙绳绳。”此皆小心戒慎也。憴、绳音义同。

战战、跄跄,动也。(皆恐动趋步。)

[疏]“战战、跄跄,动也”。○释曰:《小旻》云:“战战兢兢。”《楚茨》云:“济济跄跄。”此皆恐动趋走、威仪谨敬也。

晏晏、温温,柔也。(皆和柔。)

[疏]“晏晏、温温,柔也”。○释曰:《卫风•氓》篇云:“言笑晏晏。”《大雅•抑》篇云:“温温恭人。”此皆宽缓和柔也。

业业、翘翘,危也。(皆县危。)

[疏]“业业、翘翘,危也”。○释曰:《大雅•召旻》云:“兢兢业业。”《豳风•鸱鸮》云:“予室翘翘。”此皆县危恐惧也。

惴惴、憢憢,惧也。(皆危惧。○惴,之瑞反。憢,许尧反。)

[疏]“惴惴、憢憢,惧也”。○释曰:《秦风•黄鸟》云:“惴惴其栗。”《豳风•鸱鸮》云:“予维音哓哓。”此皆危恐惧战也。

番番、矫矫,勇也。(皆壮勇之貌。○番,波。矫,居兆反。)

[疏]“番番、矫矫,勇也”。○释曰:《大雅•崧高》云:“申伯番番。”《鲁颂•泮水》云:“矫矫虎臣。”此皆武夫壮勇之貌。

桓桓、烈烈,威也。(皆严猛之貌。)

[疏]“桓桓、烈烈,威也”。○释曰:皆威武严猛之貌。《周颂•桓》篇云:“桓桓武王。”《小雅•黍苗》云:“烈烈征师。”

洸洸、赳赳,武也。(皆果毅之貌。)

[疏]“洸洸、赳赳,武也”。○释曰:《大雅•江汉》云:“武夫洸洸。”《周南•兔置》云:“赳赳武夫。”此皆武夫果毅之貌。《左传》:“杀敌为果,致果为毅。”

蔼蔼、济济,止也。(皆贤士盛多之容止。○蔼,乌害反。济,子礼反。)

[疏]“蔼蔼、济济,止也”。○释曰:《大雅•卷阿》云:“蔼蔼王多吉士。”《小雅•楚茨》云:“济济跄跄。”此皆王朝贤士盛多之容止也。

悠悠、洋洋,思也。(皆忧思。○思,赐。)

[疏]“悠悠、洋洋,思也”。○释曰:《郑风•子矜》云:“悠悠我思。”《邶风•二子乘舟》云:“中心养养。”此皆想念忧思也。洋、养音义同。又《中庸》云:“齐明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。”郑玄云:“洋洋,人想思其傍僾之貌。”

蹶蹶、踖踖,敏也。(皆便速敏捷。○踖,夕。)

[疏]“蹶蹶、踖踖,敏也”。○释曰:《唐风•蟋蟀》云:“良士蹶蹶。”《小雅•楚茨》云:“执爨踖踖。”此皆便速敏捷於事也。

薨薨、增增,众也。(皆众夥之貌。)

[疏]“薨薨、增增,众也”。○释曰:《周南•螽斯》云:“螽斯羽,薨薨兮。”《鲁颂•閟宫》云:“烝徒增增。”此皆人物众夥之貌。楚人谓多为夥。

烝烝、遂遂,作也。(皆物盛兴作之貌。)

[疏]“烝烝、遂遂,作也”。○释曰:皆物盛兴作之貌也。《鲁颂•泮水》云:“烝烝皇皇。”

委委、佗佗,美也。(皆佳丽美艳之貌。○佗,陀。)

[疏]“委委、佗佗,美也”。○释曰:李巡曰:“皆宽容之美也。”孙炎曰:“委委,行之美。佗佗,长之美。”《诗•鄘风•君子偕老》云:“委委佗佗。”毛传云:“委委者,行可委曲从迹也。佗佗者,德平易也。”是皆佳丽美艳之貌也。

忯忯、惕惕,爱也。(《诗》云:“心焉惕惕。”《韩诗》以为悦人,故言爱也。忯忯未详。○忯,徒启反。)

[疏]“忯忯、惕惕,爱也”。○释曰:李巡曰:“忯忯,和适之爱也。”○注“《诗》云:心焉惕惕”者,《陈风•防有鹊巢》文。云“《韩诗》以为悦人,故言爱也”者,燕人韩婴为《诗》作传,名曰《韩诗》。以此惕惕为悦人,故言爱也。

偁偁、格格,举也。(皆举持物。)

[疏]“偁偁、格格,举也”。○释曰:皆谓举持物也。

蓁蓁、孽孽,戴也。(皆头戴物。)

[疏]“蓁蓁、孽孽,戴也”。○释曰:《周南•桃夭》云:“其叶蓁蓁。”《卫风•硕人》云:“庶姜孽孽。”此皆头戴物,妇人盛饰貌。

懕懕、媞媞,安也。(皆好人安详之容。○懕,於古反。媞,题。)

[疏]“懕懕、媞媞,安也”。○释曰:《秦风•小戎》云:“厌厌良人。”毛传:“厌厌,安静也。”孙炎曰:“媞媞,行步之安也。”《魏风•葛屦》云:“好人提提。”毛传云:“提提,安谛,谓行步安舒而审谛也。”此皆好人安详之容也。

祁祁、迟迟,徐也。(皆安徐。)

[疏]“祁祁、迟迟,徐也”。○释曰:皆安徐也。《豳风•七月》云:“春日迟迟,采繁祁祁。”

丕丕、简简,大也。(皆多大。)

[疏]“丕丕、简简,大也”。○释曰:《书•立政》云:“以并受此丕丕基。”《周颂•执竞》云:“降降简简。”是皆多大之称。

存存、萌萌,在也。(萌萌,未见所出。)

[疏]“存存、萌萌,在也”。○释曰:谓存在也。《易•系辞》云:“成性存存。”萌萌,字书作,《说文》云作蕄,郭云“未见所出”。

懋懋、慔慔,勉也。(皆自勉强。○懋,茂。慔,暮。)

[疏]“懋懋、慔慔,勉也”。○释曰:皆自勉强也。《书》曰:“懋哉懋哉。”慔与慕同。

庸庸、慅慅,劳也。(皆劬劳也。○慅,蚤。)

[疏]“庸庸、慅慅,劳也”。○释曰:皆劬劳也。有功庸者,皆劳也。《小雅•巷伯》云:“劳人草草。”毛传云:“草草,劳心也。”又《陈风•月出》云:“劳心慅兮。”慅、草音义同。

赫赫、跃跃,迅也。(皆盛疾之貌。○赫音释。)

[疏]“赫赫、跃跃,迅也”。○释曰:孙炎云:“赫赫,显著之迅。”《大雅•常武》云:“赫赫业业。”毛传云:“赫赫然盛也。”《巧言》诗云:“跃跃毚兔。”是皆显盛迅疾之貌。

绰绰、爰爰,缓也。

[疏]“绰绰、爰爰,缓也”。○释曰:皆宽缓也。《小雅•角弓》云:“绰绰有裕。”毛传云:“绰绰,宽也。”《王风•兔爰》云:“有兔爰爰。”毛传云:“爰爰,缓意。”郭云“悠悠、偁偁、丕丕、简简、存存、懋懋、庸庸、绰绰,尽重语”者,言此数字单言之,其义亦同。但古人有重语者,故复出之。

坎坎、墫壿,喜也。(皆鼓舞欢喜。○壿,七旬反。)

[疏]“坎坎、壿壿,喜也”。○释曰:皆鼓舞欢喜也。《小雅•伐木》云:“坎坎鼓我,蹲蹲舞我。”郑笺云:“为我击鼓坎坎然,为我兴舞蹲蹲然。谓以乐已也。”壿、蹲音义同。

瞿瞿、休休,俭也。(皆良士节俭。○瞿,居其反。)

[疏]“瞿瞿、休休,俭也”。○释曰:李巡曰:“皆良士顾礼节之俭也。”《唐风•蟋蟀》云:“良士瞿瞿。”毛传云:“瞿瞿然顾礼义也。”又云:“良士休休。”毛传云:“休休,乐道之心。”皆良士节俭也。

旭旭、蹻蹻,憍也。(皆小人得志憍蹇之貌。○蹻,巨虐反。憍,娇人反。)

[疏]“旭旭、蹻蹻,憍也”。○释曰:郭氏读旭旭为好好。《小雅•巷伯》云:“骄人好好。”郑笺云:“好好者,喜谗言之人也。”《大雅•板》篇云:“小子蹻蹻。”毛传云:“蹻蹻,骄貌。”是皆小人得志憍蹇之貌也。

梦梦、忳忳,乱也。(皆闇乱。○梦,亡工反。忳,之闰反。)

[疏]“梦梦、忳忳,乱也”。○释曰:孙炎曰:“梦梦,昏昏之乱也。”《大雅•抑》篇云:“视尔梦梦。”又曰:“诲尔谆谆。”皆是闇乱也。忳、谆音义同。

懪懪、邈邈,闷也。(皆烦闷。○懪,雹。)

[疏]“懪懪、邈邈,闷也”。○释曰:懪懪,烦闷也。舍人曰:“邈邈,忧闷也。”《大雅•抑篇》云:“听我藐藐。”毛传云:“藐藐然不入也。”是皆烦闷之谓也。

儚儚、洄洄,惛也。(皆迷惛。○儚,亡崩反。)

[疏]“儚儚、洄洄,惛也”。○释曰:皆迷乱惛惑也。郭《音义》云:“洄本作,音韦。

版版、荡荡,僻也。(皆邪僻。)

[疏]“版版、荡荡,僻也”。○释曰:皆邪僻也。李巡曰:“版版,失道之僻也。荡荡者,弗思之僻也。”《大雅•板》篇:“上帝板板。”毛传云:“板板,反也。上帝以称王者也。”郑笺云:“王为政,反先王与天之道。”又《荡》篇云:“荡荡上帝。”郑笺云:“荡荡,法度废坏之貌。”版、板,荡、荡音义同。

爞爞、炎炎,薰也。(皆旱热薰灸人。○爞音同。)

[疏]“爞爞、炎炎,薰也”。○释曰:皆旱热之气薰灸人也。《大雅•云汉》云:“蕴隆虫虫。”毛传云:“蕴蕴而暑,隆隆而雷,虫虫而热。”又云:“赫赫炎炎。”毛传云:“赫赫,气也。炎炎,热气也。”爞、虫音义同。

居居、究究,恶也。(皆相憎恶。)

[疏]“居居、究究,恶也”。○释曰:李巡曰:“居居,不狎习之恶。”孙炎云:“究究,穷极人之恶。”《唐风•羔裘》云:“羔裘豹祛,自我人居居。”又曰:“自我人究究。”毛传曰:“居居,怀恶不相亲比之貌。究究犹居居也。”是皆相憎恶也。

仇仇、敖敖,傲也。(皆傲慢贤者。○敖,五高反。傲,五耗反。)

[疏]“仇仇、敖敖,傲也”。○释曰:《小雅•正月》云:“执我仇仇。”毛传云:“仇仇犹謷謷也。”郑笺云:“王既得我,执留我,其礼待我謷謷然,亦不问我在位之功力。”言其有贪贤之名,无用贤之实。《大雅•板》篇云:“我即尔谋,听我嚣嚣。”毛传云:“嚣嚣犹謷謷也。”郑笺云:“我就女而谋,欲忠告以善道,女反听我言謷謷然不肯受。”是皆傲慢贤者。敖、謷、嚣音义同。

佌佌、琐琐,小也。(皆才器细陋。○佌音此。)

[疏]“佌佌、琐琐,小也”。○释曰:皆才器细陋也。《小雅•正月》云:“佌佌彼有星。”毛传云:“佌佌,小也。”郑笺云:“此言小人富也。”舍人曰:“琐琐,计谋褊浅之貌。”《节南山》云:“琐琐姻亚。”郑笺云:“琐琐婚姻妻党之小人。”

悄悄、惨惨,愠也。(皆贤人愁恨。)

[疏]“悄悄、惨惨,愠也”。○释曰:愠,恨怒也。皆贤人愁恨也。《邶风•柏舟》云:“忧心悄悄,愠于群小。”毛传云:“愠,怒也。悄悄,忧貌。”李巡曰:“惨惨,忧之愠。《大雅•抑》篇云:“我心惨惨。”毛传云:“惨惨,忧不乐也。”

痯痯、瘐瘐,病也。(皆贤人失志,怀忧病也。○痯,管。瘐,羊主反。)

[疏]“痯痯、瘐瘐,病也”。○释曰:《小雅•杕杜》云:“四牡痯痯。”毛传云:“痯痯,罢。”又《大雅•板》篇云:“靡圣管管。”毛传云:“管管,无所依也。”《小雅•正月》云:“忧心愈愈。”毛传云:“愈愈,忧惧也。”此皆贤人失志,怀忧病也。

殷殷、惸惸、忉忉、慱慱、钦钦、京京、忡忡、惙惙、怲怲、弈弈,忧也。(此皆作者歌事以咏心忧。○惸,琼。慱,团。怲,柄。)

[疏]“殷殷”至“忧也”。○释曰:《小雅•正月》云:“忧心慇慇。”毛传云:“慇慇然痛也。”又云:“忧心惸惸。”毛传云:“惸,忧意也。”《桧风•羔裘》云:“劳心忉忉。”郑笺云:“三谏不从,待放而去,思君如是,心忉忉然。”又《素冠》云:“劳心慱慱。”毛传云:“慱慱,忧劳也。”《秦风》云:“忧心钦钦。”毛传云:“思望之心中钦钦然。”《小雅•正月》云:“忧心京京。”毛传云:“京京,忧不去也。”《召南•草虫》云:“未见君子,忧心忡忡。”毛传云:“忡忡,犹冲冲也。”郑笺云:“未见君子者,谓在涂时也。在涂而忧,忧不当君子,无以宁父母,故心冲冲然。”又曰:“忧心惙惙。”毛传云:“惙惙,忧也。”《小雅•頍弁》云:“忧心怲怲。”毛传云:“怲怲,忧盛满也。”又云:“忧心弈弈。”毛传云:“弈弈然无所薄也。”此皆作者歌事以咏心忧也。

畇畇,田也。(言垦辟也。○畇音巡。)

[疏]“畇畇,田也”。○释曰:谓耕垦开辟土田畇畇然也。《小雅•信南山》云:“畇畇原隰。”毛传云:“畇畇,垦辟貌。”

畟畟,耜也。(言严利。○畟,楚力反。)

[疏]“畟畟,耜也”。○释曰:舍人曰:“畟畟,耜入地之貌。”《周颂•良耜》云:“畟畟良耜,俶载南亩。”毛传云:“畟畟,犹测测也。”郑笺云:“良,善也。农人测测,以利善之耜炽菑是南亩也。”是言耜之严利也。

郝郝,耕也。(言土解。○郝,释。)

[疏]“郝郝,耕也”。○释曰:谓耕地,其土解散郝郝然也。《周颂•载芟》云:“其耕泽泽。”郑笺云:“土气烝达而和,耕之则泽泽然解散。”郝郝、泽泽并音释,其义亦同。

绎绎,生也。(言种调。)

[疏]“绎绎,生也”。○释曰:舍人云:“谷皆生之貌。”《载芟》云:“驿驿其达。”毛传云:“达,射也。”郑笺云:“达,出地也。”是言其种调匀,皆出地而生也。绎与驿音义同。

穟穟,苗也。(言茂好也。○穟音遂。)

[疏]“穟穟,苗也”。○释曰:《大雅•生民》云:“禾役穟穟。”毛传云:“役,列也。穟穟,苗好美也。”是言茂好也。

緜緜,穮也。(言芸精。○穮,方遥反。)

[疏]“緜緜,穮也”。○释曰:孙炎云:“緜緜,言详密也。”《载芟》云:“緜緜其麃。”毛传云:“麃,耘也。”《说文》云:“穮,耨锄田也。”《字林》云:“穮,耕禾间也。”是言芸耨精也。穮、麃,耘、芸,音义同。

挃挃,穫也。(刈禾声。○挃,丁秩反。穫,户郭反。)栗栗,众也。(积聚緻。)

[疏]“挃挃,穫也。栗栗,众也”。○释曰:孙炎云:“挃挃,穫声也。”李巡曰:“栗栗,积聚之众也。”《良耜》云:“穫之挃挃,积之栗栗。”毛传云:“挃挃,穫声也。栗栗,众多也。”《小尔雅》云:“截颖谓之挃。”故郭云“刈禾声”、“积聚緻”也。緻谓密也。

溞溞,淅也。(洮米声。○溞,苏刀切。淅音锡。)烰烰,烝也。(气出盛。)

[疏]“溞溞,淅也。烰烰,烝也。”○释曰:《大雅•生民》云:“释之叟叟,烝之浮浮。”毛传云:“释,淅米也。叟叟,声也。浮浮,气也。”郑笺云:“释之烝之,以为酒及簠簋之实。”故郭云“洮米声”、“气出盛”也。溞、叟音异义同。烰、浮音义同。

俅俅,服也。(谓戴弁服。)

[疏]“俅俅,服也”。○释曰:《周颂•丝衣》云:“载弁俅俅。”毛传云:“俅俅,恭顺貌。”郑笺云:“载犹戴也。弁,爵弁也。爵弁而祭於王,士服也。”故郭云“谓戴弁服”。

峨峨,祭也。(谓执圭璋助祭。)

[疏]“峨峨,祭也”。○释曰:《大雅•棫朴》云:“奉璋峨峨。”毛传云:“半珪曰璋。峨峨,盛壮也。”郑笺云:“璋,璋瓒也。祭祀之礼,王裸以圭瓒,诸臣助之,亚裸以璋瓒,奉璋之仪峨峨然。”故郭云“执圭璋助祭”也。

锽锽,乐也。(钟鼓音。○锽音黄。)

[疏]“锽锽,乐也”。○释曰:《周颂•执竞》云:“钟鼓喤喤。”毛传云:“喤喤,和也。”郑笺云:“武王既定天下,祭祖考之庙,奏乐而八音克谐。”字书云:“锽锽,乐之声也。”故郭云“钟鼓音”。锽、喤音义同。

穰穰,福也。(言饶多。)

[疏]“穰穰,福也”。○释曰:《执竞》云:“降福穰穰。”毛传云:“穰穰,众也。”郑笺云:“神与之福,又众大,谓如嘏辞也。”是言得福饶多也。

子子孙孙,引无极也。(世世昌盛长无穷。)

[疏]“子子孙孙,引无极也”。○释曰:“子子孙孙。”《小雅•楚茨》文也。“引无极也”者,作者所以释之也。舍人曰:“子孙长行美道,引无极也。”郭云:“世世昌盛长无穷。”

顒顒卬卬,君之德也。(道人君者之德望。)

[疏]“顒顒卬卬,君之德也”。○释曰:此道人君之德望也。“顒顒卬卬”,《大雅•卷阿》文也。“君之德也”者,作者释之也。案《诗》云:“顒顒卬卬,如圭如璋,令闻令望。”毛传云:“顒顒,温貌。卬卬,盛貌。”郑笺云:“令,善也。王有贤臣,与之以礼义相切嗟,体貌则顒顒然敬顺,志气则卬卬然高朗,如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉,人望之则有善威仪,德行相副。”

丁丁、嘤嘤,相切直也。(丁丁,砍木声。嘤嘤,两鸟鸣,以喻朋友切磋相正。○丁音争。)

[疏]“丁丁、嘤嘤,相切直也”。○释曰:直犹正也。《小雅•伐木》云:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。”郑笺云:“昔日未居位,在农之时,与友生於山岩伐木,为勤苦之事,犹以道德相切正也。”故郭云:“丁丁,伐木声。嘤嘤,两鸟鸣以喻朋友切磋相正。”

蔼蔼、萋萋,臣尽力也。(梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠。)噰噰、喈喈,民协服也。(凤凰应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌。○尽,苦忍切。喈音皆。)

[疏]“蔼蔼”至“服也”。○释曰:《大雅•卷阿》云:“蔼蔼王多吉士。”郑笺云:“王之朝多善士蔼蔼然。”又云:“菶菶萋萋,雝雝喈喈。”毛传云:“梧桐盛也,凤皇鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤皇乐德。”郑笺云:“菶菶萋萋,喻君德盛也。雝雝喈喈,喻民臣和协。”是皆臣下尽力,民人协服也。故郭云:“梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠”,“凤皇应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌”也。

佻佻、契契,愈遐急也。(赋役不均,小国困竭。贤人忧叹,远益急切。○佻,敕料。契,苦结反。)

[疏]“佻佻、契契,愈遐急也”。○释曰:愈,益也。遐,远也。谓赋役不均,小国困竭,贤人忧叹,远益急切也。《小雅•大东》云:“纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。”毛传云:“佻佻,独行貌。公子,谭公子也。”郑笺云:“云:“葛屦,夏屦也。周行,周之列位也。言时财货尽,虽公子衣屦不能顺时,乃夏之葛屦,今以履霜送转餫,因见使行周之列位者,而发币焉,言虽困乏,犹不得止。”又云:“契契寤叹,哀我惮人。”毛传云:“契契,忧苦也。”郑笺云:“今谭大夫契契忧苦而寤叹,哀其人民之劳苦。”是也。

宴宴、粲粲,尼居息也。(盛饰宴安,近处优闲。○尼,女乙切。)

[疏]“宴宴、粲粲,尼居息也”。○释曰:尼,近也。谓宴安盛饰,近处优闲也。《小雅•北山》:“或燕燕居息。”毛传云:“燕燕,安息貌。”又《大东》云:“东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。”毛传云:“东人,谭人也。来,勤也。西人,京师人也。粲粲,鲜盛也。”郑笺云:“职,主也。东人劳苦而不见,谓京师人衣服鲜潔而逸豫。言王政偏甚也。”

哀哀、凄凄,怀报德也。(悲苦征役,思所生也。)

[疏]“哀哀、凄凄,怀报德也”。○释曰:怀,思也。悲苦征役,思报父母之德也。《小雅•蓼莪》云:“哀哀父母,生我劬劳。”郑笺云:“哀哀者,恨不得终养父母,报其生长已之苦。”郭音云:“凄本或作萋。”《出车》云:“赫赫南仲,薄伐西戎。春日迟迟,卉木萋萋。”是也。言以此征役,故思所生也,所生谓父母。

儵儵、嘒嘒,罹祸毒也。(悼王道秽塞,羡蝉鸣自得,伤已失所,遭谗贼。○儵,徒的。嘒,呼惠。)

[疏]“儵儵、嘒嘒,罹祸毒也”。○释曰:罹,遭也。《小雅•小弁》云:“踧踧周道,鞫为茂草。”毛传云:“踧踧,平易也。周道,周室之通道。鞫,穷也。”郑笺云:“此喻幽王信褒姒之谗,乱其德政,使不通於四方。”又曰:“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。”毛传云:“蜩,蝉也。嘒嘒,声也。”郑笺云:“柳未茂盛则多蝉。”案《诗》叙云:“《小弁》,刺幽王也。太子之傅作焉。”毛传云:“幽王取申女,生太子宜咎。又说褒姒,生子伯服,立以为后,而放宜咎,将杀之。”故郭云:“悼王道秽塞,羡蝉鸣自得,伤已失所,遭谗贼。”儵、踧并音狄。

晏晏、旦旦,悔爽忒也。(伤见绝弃,恨士失也。)

[疏]“晏晏、旦旦,悔爽忒也”。○释曰:悔,恨也。爽忒,差失也。皆妇人恨夫弃已而行差失也。《卫风•氓》篇云:“总角之晏,言笑晏晏。信誓旦旦。”毛传云:“总角,结发也。晏晏,和柔也。信誓旦旦然。”郑笺云:“我为童女,未笄结发宴然之时,女与我言笑晏晏然而和柔,我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻款诚。”案《诗》叙云:“《氓》,剌时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行。男女无别,遂相奔诱。华落色衰,复相弃背。或乃困而自悔,丧其妃耦。故叙其事以风焉。”故郭云:“伤见绝弃,恨士失也。”

皋皋、琄琄,剌素食也。(讥无功德,尸宠禄也。○琄,胡大反。刺,七赐反。)

[疏]“皋皋、琄琄,刺素食也”。○释曰:素,空也。刺无德而空食其禄也。舍人曰:“皋皋,不治之貌。”《大雅•召旻》云:“皋皋訿訿,曾不知玷。”毛传云:“皋皋,顽不知其道也。”郑笺云:“玷,缺也。王政已大坏,小人在位,曾不知大道之缺。”某氏云:“鞙鞙,无德而佩。”《小雅•大东》云:“鞙鞙佩璲,不以其长。”毛传云:“鞙鞙,玉貌。璲,瑞也。”郑笺云:“佩璲者,以瑞玉为佩,佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之所长也。徒美其佩而无其德,刺其素飧。”是也。郭云“讥无功德,尸宠禄也”者,案郑注《礼记》云:“尸谓不知人事,无辞让也。以其尸者,神象居位不言,但受祭享,小人在位亦无言,而受宠禄有似於尸。”故云“尸宠禄也”。琄、鞙音义同。

懽懽、愮愮,忧无告也。(贤者忧惧,无所诉也。○懽音贯。愮音遥。)

[疏]“懽懽、愮愮,忧无告也”。○释曰:谓贤者忧惧,无所告诉也。《大雅•板》篇云:“老夫灌灌。”毛传云:“灌灌,犹款款也。”郑笺云:“老夫谏女款款然。”《三风》云:“中心摇摇。”毛传云:“摇摇,忧无所愬。”懽、灌,愮、摇,音义同。

宪宪、洩洩,制法则也。(佐兴虐政,设教令也。)

[疏]“宪宪、洩洩,制法则也”。○释曰:李巡曰:“皆恶党为制法则也。”孙炎曰:“厉王方虐,谄臣并为制作法令。”《大雅•板》篇云:“天之方难,无能宪宪。天之方蹶,无能泄泄。”毛传云:“宪宪,犹欣欣也。蹶,动也。泄泄,犹沓沓也。”郑笺云:“天,斥王也。王方欲艰难天下之民,又方变更先王之道,臣乎女无宪宪然,无沓沓然,为之制法度,达其意以成其恶。”皆是佐兴虐政,设教令也。

谑谑、謞謞,崇谗慝也。(乐祸助虐,增谮恶也。○謞,虚各切。)

[疏]“谑谑、謞謞,崇谗慝也”。○释曰:崇,增也。谗,谮也。慝,恶也。言乐祸助虐,增谮恶也。舍人曰:“谑谑、謞謞皆盛烈貌。”孙炎曰:“厉王暴虐,大臣谑谑然喜,謞謞然盛,以兴谗恶也。”《大雅•板》篇云:“天之方虐,无然谑谑。”毛传云:“谑谑然喜乐。”郑笺云:“王方为酷虐之政,女无谑谑然以谗慝助之。”又曰:“多将熇熇,不可救药。”毛传云:“熇熇然炽盛也。”郑笺云:“多行熇熇,惨毒之恶,谁能止其祸?”是也。謞、熇音义同。

翕翕、訿訿,莫供职也。(贤者陵替奸党炽,背公恤私旷职事。○訿,子氏切。)

[疏]“翕翕、訿訿,莫供职也”。○释曰:言贤者陵替,奸党炽盛,背公恤私,旷其职事,无肯供职也。《小雅•小旻》云:“潝潝訿訿,亦孔之哀。”毛传云:“潝潝然患其上,訿訿然思不称乎上。”郑笺云:“臣不事君,乱之阶也,甚可哀也。”又《大雅•召旻》云:“皋皋訿訿。”毛传云:“訿訿,窳不共事也。”故郭云“贤者陵替奸党炽,盛背公恤私旷职事”。《说文》云:“窳,懒也。草木皆自竖立,惟瓜瓠之属卧而不起,似若懒人常卧室,故字从宀(音眠)。”

速速、蹙蹙,惟逑鞫也。(陋人专禄国侵削,贤士永哀念穷迫。)

[疏]“速速、蹙蹙,惟逑鞫也”。○释曰:惟,念也。逑,急迫也。鞫,穷也。言鄙陋小人专据爵禄,国土侵削,致贤士永哀念其穷迫也。《小雅•正月》云:“蔌蔌陋也。”郑笺云:“榖,禄也。此言小人富而寠陋将贵也。”又《节南山》云:“蹙蹙靡所骋。”毛传云:“骋,极也。”郑笺云:“蹙蹙,小之貌。我视四方土地日见侵削於夷狄,蹙蹙然虽欲驰骋无所之也。”速、蔌音义同。

抑抑,密也。(威仪审谛。)秩秩,清也。(德音清泠。)

[疏]“抑抑,密也。秩秩,清也”。○释曰:言威仪审谛、德音清泠也。舍人曰:“威仪密静也。”《大雅•假乐》云:“威仪抑抑,德音秩秩。”郑笺云:“成王立朝之威仪,致密无所失,教令又清明,天下皆乐仰之。”

甹夆,掣曳也。(谓牵拕。○甹,普经切。夆,芳逢切。掣,充泄切。)

[疏]“甹夆,掣曳也”。○释曰:孙炎曰:“谓相掣曳入於恶也。”郭云:“谓牵挽。”《周颂•小毖》(嗣王求助也)云:“莫予荓蜂。”毛传云:“笄蜂,曳也。”郑笺云:“群臣小人无敢我曳,谓为谲诈诳欺不可信也。”然则掣曳者,从旁牵挽之言。是挽离正道,使就邪僻。荓、甹、夆、蜂,掣、,音义同

朔,北方也。(谓幽朔。)

[疏]“朔,北方也”。○释曰:舍人曰:“朔,尽也。北方万物尽故言朔也。”李巡曰:“万物尽於北方。”《小雅•出车》云:“城彼朔方。”毛传云:“朔方,北方也。”但北方大名,皆言朔方。《尧典》云:“宅朔方。”故郭云“谓幽朔”。

不俟,不来也。(不可待,是不复来。)

[疏]“不俟,不来也”。○释曰:俟,待也。既云不待,是不来也。郭云:“不可待,是不复来。”

不遹,不蹟也。(言不循轨跡也。○遹,聿。)

[疏]“不遹,不蹟也”。○释曰:遹,循也。轨跡也。谓不循道者曰不迹。郭云:“言不循轨迹也。”《小雅•沔彼》云:“念彼不蹟。”毛传云:“不蹟,不循道也。”是矣。

不彻,不道也。(彻亦道也。)

[疏]“不彻,不道也”。○释曰:《小雅十月》云:“天命不彻。”毛传云:“彻,道也。”郑笺云:“不道者,言王不循天之政教。”是也。

勿念,勿忘也。(勿念,念也。)

[疏]“勿念,勿忘也”。○释曰:勿念,念也。念即不忘也。若《大雅•文王》篇云:“无念尔祖。”是也。

萲、谖,忘也。(义见《伯兮》、《考槃》诗。○萲、谖音喧。)

[疏]“萲、谖,忘也”。注“义见《伯兮》、《考盘》诗”。○释曰:《卫风•伯兮》云:“焉得谖草。”毛传云:“谖草令人忘忧。”又《考槃》云:“永矢弗谖。”是也。《伯兮》篇本或作萲草。

每有,虽也。(《诗》曰:“每有良朋。”辞之虽也。)

[疏]“每有,虽也”。○释曰:《小雅•常棣》云:“每有良朋,况也永叹。”毛传云:“况,兹。永,长也。”笺云:“每有,虽也。良,善也。当急难之时,虽有善同门来,兹对之长叹而已。”郭云:“辞之虽也”者,言为辞语之虽,无佗义也。

饎,酒食也。(犹今云饎馔,皆一语而兼通。)

[疏]“饎,酒食也”。○释曰:《小雅•天保》云:“吉蠲为饎。”毛传云:“吉,善。蠲,絜也。饎,酒食也。”郭云:“犹今云饎馔,皆一语而兼通”者,言饎之一字兼通酒食两名也。李巡曰:“得酒食则喜欢也。”

舞、号,雩也。(雩之祭,舞者吁嗟而请雨。○雩音于。)

[疏]“舞、号,雩也”。○释曰:孙炎云:“雩之祭,有舞有号。”《左传》云:“龙见而雩。”服、杜皆云:“雩之言远也。远为百榖祈膏雨。”《月令•仲夏》云:“大雩帝。”郑注云:“雩,吁嗟求雨之祭也。”郭云:“雩之祭,舞者吁嗟而请雨。”是同郑说也。

暨,不及也。(《公羊传》曰:“及,我欲之,暨,不得巳。”暨,不得已,是不得及。○暨音忌。)

[疏]“暨,不及也”。○注“《公羊》”至“得及”。○释曰:案《春秋》隐元年“三月,公及邾娄仪父盟于昧”。《公羊传》曰:“及者何?与也。会、及、暨皆与也。曷为或言会,或言及,或言暨?会犹最也,及犹汲汲也,暨犹暨暨也。及,我欲之;暨,不得已也。”然则暨者非我欲之,事不获已而为会者也,故云不及也。

蠢,不逊也。(蠢动为恶,不谦逊也。)

[疏]“蠢,不逊也”。○释曰:蠢,动也。逊,顺也。言蠢动为恶,不谦逊也。《小雅•采芑》:“蠢尔蛮荆,大邦为仇。”是也。

如切如磋,道学也。(骨象须切磋而为器,人须学问以成德。)如琢如磨,自修也。(玉石之被琢磨,犹人自修饰。)瑟兮僴兮,恂栗也。(恒战竦。)赫兮烜兮,威仪也。(貌光宣。)有斐君子,终不可谖兮。(斐,文貌。)道盛德至,善民之不能忘也。(常思咏。○僴音限。烜音喧。)

[疏]“如切”至“忘也”。○释曰:此举《卫风•淇澳》篇文以释之也。云“如切如磋”者,《诗》文也。云“道学也”者,作者以释诗也。道,言也。言人之学以成德,如切磋骨象以成器。毛传云:“治骨曰切,象曰磋,道其学而成也。”故郭云:“骨象须切磋而为器,人须学问以成德。”云“如作如磨”者,《诗》文也。云“自修也”者,释之也。言人自修饰如琢磨玉石。毛传云:“治玉曰琢,石曰磨,听其规谏以自修,如玉石之见琢磨。”郭云:“玉石之被雕磨,犹人自修饰。”云“瑟兮僴兮”者,《诗》文也。“恂栗也”者,释之也,谓严恂战栗也。故郭云”恒战竦“。毛传云:“瑟,矜庄貌。僴,宽大貌。”是外貌庄严,又内宽裕也。云“赫兮烜兮”者,《诗》文也。“威仪也”者,释之也。言赫烜者,容仪发扬之言,故言“威仪也”。毛传云:“赫,有明德赫赫然。烜,威仪容止宣著也。”故郭云:“貌光宣。”云“有斐君子,终不可谖兮”者,《诗》文也。云“道盛德至,善民之不能忘也”者,释之也。毛传云:“斐,文章貌。谖,忘也。”此道有裴然文章之君子,盛德至善如此,故民称之,常思咏,终不能忘也。案《诗》称君子,谓武公。

既微且尰。骭疡为微,肿足为尰。(骭,脚胫。疡,疮也。○尰,诗勇切。骭音苋。疡音羊。)

[疏]“既微”至“为尰”。○释曰:云“既微且尰”者,《小雅•巧言》文也。云“骭疡为微,肿足为尰”者,释之也。孙炎曰:“皆水湿之疾也。”郭云:“骭,脚胫也。疡,疮也。”然则膝胫之下有疮肿,是涉水所为,故郑笺亦云:“此人居下湿之地,故生微尰之疾。”《诗》云“居河之麋”,是居下湿也。

是刈是濩。濩,煮之也。(煮葛为絺綌。)

[疏]“是刈是濩。濩,煮之也”。○释曰:云“是刈是濩”者,《周南•葛覃》文也。云:“濩,煮之也”者,释之也。舍人曰:“是刈,刈取之。是濩,煮治之。”郭云:“煮葛为絺綌。”以煮之於濩,故曰濩煮,非训濩为煮。以彼下云“为絺为綌”,故知煮葛为絺綌也。毛传云:“精曰絺,粗曰綌。”

履帝武敏。武,迹也。敏,拇也。(拇迹大指处。○拇音亩。)

[疏]“履帝武敏。武,迹也。敏,拇也”。○释曰:云“履帝武敏”者,《大雅•生民》文也。云“武,迹也。敏,拇也”者,释之也。云“拇迹大指处”,郑笺《诗》云:“祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之处,於是遂有身,而生后稷。”是其事也。

张仲孝友。(周宣王时贤臣。)善父母为孝,善兄弟为友。

[疏]“张仲”至“为友”。○释曰:云“张仲孝友”者,《小雅•六月》文也。云“善父母为孝,善兄弟为友”者,释之也。李巡云:“张姓,仲字,其人孝,故称孝友。”毛传云:“张仲,贤臣也。”郑笺云:“张仲,吉甫之友,其性孝友。”以《诗》叙云“《六月》,宣王北伐也”,故郭云:“周宣王时贤臣。”

有客宿宿,言再宿也。有客信信,言四宿也。(再宿为信,重言之,故知四宿。)

[疏]“有客”至“四宿也”。○释曰:云“有客宿宿、有客信信”者,《周颂•有客》文也。云“言再宿也”,“言四宿也”者,释之也。毛传云:“一宿曰宿,再宿曰信。”各重言之,故知再宿及四宿也。

美女为媛。(所以结好媛。○媛,于眷切。)

[疏]“美女为媛”。○释曰:《诗•鄘风•君子偕老》云:“展如之人兮,邦之媛也。”故此释之。郭云:“所以结好媛。”孙炎曰:“君子之援助。”然则由有美可以援助君子,故云“美女为媛”。

美士为彦。(人所彦咏。)

[疏]“美士为彦”。○释曰:《郑风•羔裘》云:“彼其之子,邦之媛兮。”故此释之也。毛传云:“彦,士之美称。”郭云:“人所彦咏。”舍人曰:“国有美士,为人所言道。”

其虚其徐,威仪容止也。(雍容都雅之貌。)

[疏]“其虚其徐,威仪容止也”。○释曰:云“其虚其徐”者,《邺风•北风》文也。“威仪容止也”者,释之也。郭云:“雍容都雅之貌。”孙炎云:“虚、徐,威仪谦退也。”然则虚徐者,谦虚闲徐之义。故郑笺云:“威义虚徐,宽仁者也。”《诗》作“其邪”,此作“其徐”,字虽异,音实同。故郑笺云:“邪读如徐。”

猗嗟名兮,目上为名。(眉眼之间。○猗,於宜切。)

[疏]“猗嗟名兮,目上为名”。○释曰:云“猗嗟名兮”者,《齐风•猗嗟》文也。云“目上为名”者,释之也。孙炎云:“上平博。”郭云:“眉捷之间。”

式微式微者,微乎微者也。(言至微。)

[疏]“式微”至“者也”。○释曰:云“式微式微”者,《邶风•式微》文也。云“微乎微者也”,释之也。郭云:“言至微。”郑笺云:“式,发声也。”案《诗》叙云:“《式微》,黎侯寓于卫,其臣劝以居也。”然则以君被逐,既微又见卑贱,是至微也。不取“式”为义,故郑云“发声也”。

之子者,是子也。(斥所咏。)

[疏]“之子者,是子也”。○释曰:《诗》言“之子”者多矣,故此释之。李巡云:“之子者,论五方之言,是子也。”然则“之”为语助,人言之子者,犹言是此子也。《桃夭》传云“嫁子”,彼说嫁事,为嫁者之子。《汉广》“之子”,则贞洁者之子。《东山》“之子”,言其妻。《白华》“之子”,斥幽王。各随其事而名之,故郭云“斥所咏”。

徒御不惊,辇者也。(步挽辇车。)

[疏]“徒御不惊,辇者也”。○释曰:云“徒御不惊”者,《小雅•车攻》文也。云“辇也”者,释之也。此止解徒字也。诸徒皆为徒行,此独为辇,是以辨之。《地官•乡师》云:“大军旅会同,治其辇。”注云:“辇,人輓行所以载任器也,止以为蕃营。《司马法》:辇有一斧、一斤、一凿、一梩。周辇加二板、二筑。夏后氏二十人而辇,殷十八人而辇,周十五人而辇。”是会同田猎,人挽辇以徒行也。故郭云:“步挽辇车。”

襢裼,肉袒也。(脱衣而见体。○襢音旦。裼音息。)暴虎,徒搏也。(空手执也。)

[疏]“襢裼”至“搏也”。○释曰:《郑风•大叔于田》云:“襢裼暴虎。”故此释之。毛传云:“襢裼,肉袒也。”李巡曰:“襢裼,脱衣见体曰肉袒。”孙炎曰:“袒去裼衣。”郭云:“脱衣而见体。”毛传又云:“暴虎,空手以搏之。”舍人曰:“无兵空手搏之。”然则徒,空也。故郭云:“空手执也。”

冯河,徒涉也。(无舟楫。○冯音平。)

[疏]“冯河,徒涉也”。○释曰:《小雅•小旻》云:“不敢冯河。”故此释之也。李巡曰:“无舟而渡水曰徒涉。”郭云:“无舟楫。”毛传云:“冯,陵也。”然则空涉水,陵波而渡,故训冯为陵也。

籧篨,口柔也。(籧篨之疾,不能俯。口柔之人,视人颜色,常亦不伏,因以名云。○籧音渠,篨音除,)戚施,面柔也。(戚施之疾,不能仰。面柔之人常俯,似之,亦以名云。)

[疏]“籧篨”至“面柔也”。○释曰:《邶风•新台》云:“籧篨不鲜。”又曰:“得此戚施。”故此释之也。毛传云:“籧篨,不能俯者。戚施,不能仰者。”李巡曰:“籧篨,巧言好辞,以口饶人,是谓口柔。戚施,和颜悦色以诱人,是谓面柔。但籧篨、戚施本人疾之名,故《晋语》云‘籧篨不可使俯,戚施不可使仰’。”是也。人口柔者,必仰面观人之颜色而为辞,似籧篨不俯之人,因名口柔者为“籧篨”。面柔者,必低首下人,媚以容色,似戚施之人,因名面柔者为“戚施”。故郭云:“籧篨之疾,不能俯。口柔之人,视人颜色,常亦不伏,因以名云。”

夸毗,体柔也。(屈已卑身以柔顺人也。○夸音夸。)

[疏]“夸毗,体柔也”。○释曰:《大雅•板》篇云:“无为夸毗。”故此释之也。毛传云:“夸毗以柔人也。”李巡曰:“屈已卑身求得於人曰体柔。”然则夸毗者,便辟,其足前却为恭,以形体顺从于人。故郭云“屈已卑身以柔顺人也”。

婆娑,舞也。(舞者之容。)

[疏]“婆娑,舞也”。○释曰:《陈风•东门之枌》云:“婆娑其下。”故此释之。李巡曰:“婆娑,盘辟,舞也。”郭云:“舞者之容。”孙炎曰:“舞者之容婆娑。”然则婆娑,舞者之状貌也。

擗,拊心也。(谓椎胸也。○擗,婢亦。拊,抚。)

[疏]“擗,拊心也”。○释曰:《邶风•柏舟》云:“寤擗有摽。”谓拊心也。郭云:“谓椎胸也。”

矜怜,怃掩之也。(抚掩犹抚拍,谓慰恤也。)

[疏]“矜怜,抚掩之也”。○释曰:抚掩犹抚拍,谓慰恤也。《小雅•鸿雁》云:“爰及矜人。”

緎,羔裘之缝也。(缝饰羔皮之名。○緎,棫。缝,逢。)

[疏]“緎,羔裘之缝也”。○释曰:《召南•羔裘》云:“羔羊之革,素丝五緎。”故此解之也。孙炎云:“緎之为界緎。”然则缝合羔羊皮为裘,缝即皮之界緎,因名裘缝为緎。故郭云:“缝饰羔皮之名。”

殿屎,呻也。(呻吟之声。○殿,丁练切。屎音希。)

[疏]“殿屎,呻也”。○释曰:《大雅•板》云:“民之方殿屎。”毛传云:“殿屎,呻吟也。”是用此为说。郭云:“呻吟之声。”孙炎云:“人愁苦呻吟之声也。”

帱谓之帐。(今江东亦谓帐为帱。○帱音紬。)

[疏]“帱谓之帐”。○释曰:帐一名帱。《召南•小星》云:“抱衾与裯。”郑笺云:“帱,床帐也。”郭云:“今江东亦谓帐为帱。”帱与裯音义同。

侜张,诳也。(《书》曰:“无或侜张为幻。”幻惑欺诳人者。○侜,张留切。)

[疏]“侜张,诳也”。○释曰:《陈风•防有鹊巢》云:“谁侜为美?”毛传云:“侜张,诳也。”郑笺云:“女众谗人,谁侜张诳欺我所美之人乎?”郭云“《书》曰无或侜张为幻”者,《周书•无逸》篇文也。引之者,以证侜张谓幻惑欺诳人者。

谁昔,昔也。(谁,发语辞。)

[疏]“谁昔,昔也”。○释曰:《陈风•墓门》云:“谁昔然矣。”毛传云:“昔,久也。”郭云:“谁,发语辞。”与毛同也。

不辰,不时也。(辰亦时也。)

[疏]“不辰,不时也”。○释曰:辰亦时也。不辰者,言不得其时也。《大雅•桑柔》云:“我生不辰,逢天僤怒。”是也。

凡曲者为罶。(《毛诗传》曰:“罶,曲梁也。”凡以薄为鱼笱者,名为罶。○罶,力九切。)

[疏]“凡曲者为罶”。○释曰:曲,薄也。凡以薄取鱼为罶。郭云:“《毛诗传》曰:罶,曲梁也”者,《小雅•鱼丽》篇传文也。云“凡以薄为鱼笱者,名为罶”者,即《释器》云“嫠妇之笱谓之罶”也。

鬼之为言归也。(《尸子》曰:“古者谓死人为归人。”)

[疏]“鬼之为言归也”。○释曰:人死为鬼。《小雅•何人斯》云:“为鬼为蜮。”《周礼》曰:“享大鬼。”谓之鬼者,鬼犹归也,若归去然。故《尸子》曰:“古者谓死人为归人。”