四十八章

為學日益,為道日損,

謙之案:傅、范本二「日」上並有「者」字。范曰:「傅奕、嚴遵與古本有『者』字。」按今怡蘭堂校刊嚴本無。「為學日益」與二十章「絕學無憂」,皆指學禮而言。莊子知北遊篇:「禮者,道之華而亂之首也,故曰:『為道者日損。』」又後漢書六十六范升傳,升奏議引:『顏淵曰:『博我以文,約我以禮。』孔子可謂知教,顏可謂善學矣。」下引老子曰:「學道日損。」以「學道」二字連,知有誤文,惟以博文約禮為「學」,則為「學」之古義。

損之又損之,以至於無為。

嚴可均曰:「又損之」,河上、王弼無「之」字。

謙之案:敦煌、御注、景福、慶陽、磻溪、室町、高、顧、傅、范本及莊子知北遊、治要、意林、文選東京賦注引均有「之」字。羅卷無「於」字,脫第一「損」字。嚴本無「以」字。

無為無不為。

嚴可均曰:「無不為」,各本「無」上有「而」字。羅振玉曰:景龍本、敦煌本均無「而」字。

謙之案:嚴本脫首「無為」二字,「不」作「以」。遂州本第二「無」下有「所」字,顧本第二「為」下有「也」字,趙孟頫本有「矣」字。傅、范本「無為」下有「則」字。范曰:「『則』字,陳韶、王弼同古本。」又淮南道應訓引作「漠然無為,而無不為也」,下釋之曰:「所謂無為者,不先物為也;所謂無不為者,因物之所為。」

取天下常以無事,

謙之案:高翿、趙孟頫、彭耜上有「故」字,范本上有「將」字,嚴遵、傅奕上有「將欲」二字。范本「取」下有「於」字,嚴、傅、彭有「者」字。又文子自然篇「無為故能取百川,不求故能得,不行故能至,是以取天下而無事」,即釋此章。

俞樾曰:按「常」乃「當」字之誤。河上公注曰:「取,治也。治天下常當以無事。」疑河上原注作「治天下當以無事」,後人因經文訛作「常」,因於注文增入「常」字耳。

及其有事,不足以取天下。

謙之案:傅本「不」上有「又」字。諸王本五十七章注曰:「上章云:『其取天下者常以無事,及其有事,又不足以取天下也。』」道藏宋張太守彙刻四家注無「又」字,校云:「傅奕本第四十一章經文作『又不足以取天下矣』。」

【音韻】此章江氏韻讀無韻,諸家並同。按此章益、為、為韻,益、為皆支部。又損、損,事、事,句各自諧。

右景龍碑本四十字,敦煌本、河、王本同,傅本四十八字,范本四十六字。河上題「忘知第四十八」,王本題「四十八章」,范本題「為學日益章第四十八」。