三十六章

將欲翕之,必故張之;

嚴可均曰:「翕之」,河上作「噏之」,王弼作「〈亻翕〉之」,簡文作「歙之」,又作「給」。「必故」,各本作「必固」,下三句皆然。

謙之案:作「翕」是也。傅、范皆作「翕」。范曰:「翕,歛也,合也,聚也。王弼同古本。」是王本亦作「翕」,今本作「歙」。釋文出「將欲〈亻翕〉」,知釋文所見王本作「〈亻翕〉」。敦煌、景福、室町三本作「噏」。

畢沅曰:古無「噏」「〈亻翕〉」二字。說文解字云:「歙,縮鼻也。」歙有縮義,故與「張」為對,顧歡因之,亦得閉塞之義矣。「翕」古文字,少通用。

武內義雄曰:按天文鈔河上本及景龍碑作「翕」,范應元所見王弼本亦作「翕」,韓非喻老引亦同。似王、河兩本均作「翕」,後人改王本為「〈亻翕〉」或「歙」,而改河上本為「噏」。

將欲弱之,必故強之;將欲癈之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。

魏稼孫曰:「故張」「故強」「固興」「固與」,上二句作「故」,下二句作「固」。嚴云「『必故』,各本作『必固』,下三句皆然」,誤。

吳雲曰:河上公本「將欲弱之」作「使非弱之」。

謙之案:吳校亦誤,河上本作「將使弱之」。又范本、彭耜本「將欲奪之」作「將欲取之」。

馬敘倫曰:韓非喻老篇引無「廢之」兩句。「奪」,范及韓非喻老篇引並作「取」,說林上篇引周書亦作「取」。各本及後漢書桓譚傳引「將欲奪之」四句,同此。

蔣錫昌曰:史記管晏列傳云:「故曰:知與之為取,政之寶也。」索隱:「老子曰:『將欲取之,必固與之。』」看史記用「故曰」云云,疑「與之為取」即本之老子「將欲取之,必固與之」而來。是史記與索隱並作「取」也。譣義亦以作「取」為是,當據韓非改正。

勞健曰:「興」當作「舉」,協下句「必固與之」。「將欲奪之」,范與韓非作「將欲取之」。范注:「取,一作奪,非古也。」按「翕弱」「張強」「廢奪」「舉與」皆兩句相間成韻,當作「奪」無疑。東條一堂曰:按魏策,任章曰:「周書曰:『將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。』」注:王應麟曰:「周書云云者,豈蘇秦所謂周書陰符者歟?老氏之言出于此。」朱子曰:「老子為柱下史,故見此書。」按韓非子說林所引周書,與國策同。

謙之案:呂氏春秋行論篇曰:「詩曰:『將欲毀之,必重累之;將欲踣之,必高舉之。』」亦與此詞異誼同,疑亦為老子所出。又案「是謂微明」,高延第曰:「首八句即禍福盛衰倚伏之幾,天地自然之運,似幽實明。『微明』謂微而顯也。」

柔勝剛,弱勝強。

嚴可均曰:大典與此同。御注、河上、王弼作「柔弱勝剛強」,傅奕作「柔之勝剛,弱之勝強」。謙之案:王羲之本、彭耜本、范本與傅本同。七十八章碑本作「弱勝強,柔勝剛」,文與此倒置。王本作「弱之勝強,柔之勝剛」,傅本作「柔之勝剛,弱之勝彊」,均分二句。李道純曰:「『柔弱勝剛強』分二句,非。」

魚不可脫於淵,

謙之案:傅、范本「脫」作「侻」。畢沅曰:「河上公、王弼並作『脫』。古無『侻』字,作『脫』者是。莊子、說苑作『脫』。」

蔣錫昌曰:後漢書隗囂公孫述列傳曰:「要之,魚不可脫於淵。」所引同此。惟注云:「老子曰:『魚不可脫於泉。』脫,失也,失泉則涸矣。」又翟酺傳注引「淵」亦作「泉」。是古本「淵」或作「泉」也。

謙之案:作「泉」非也。此章淵、人為韻,宜作「淵」。「泉」字乃唐人避高祖諱,改「淵」為「泉」。韓非喻老篇「故曰『魚不可脫於深淵』」,王先慎曰:「深字衍。唐避淵改深,後人回改,兼改深字耳。」今案:唐人避諱,多改「淵」為「深」,則亦可改「淵」為「泉」也,唯「淵」字是故書。

國有利器,不可示人。

嚴可均曰:「國有」,各本作「國之」。「可示」,各本作「可以示」。

謙之案:韓非喻老引「邦之利器」,六微篇引「邦」作「國」,「國」字是也。莊子胠篋篇、淮南道應訓、荀子正名篇楊倞注、淮南主術訓高誘注、文選關中詩李善注、後漢書翟酺傳、杜篤傳均引作「國」。又說苑君道篇引作「國之利器,不可以借人」。據此,知宜作「國」,不作「邦」。王先慎、劉師培謂「國」字為「邦」字諱改,於他章則然,此則不可一概論也。又說苑君道引作「不可以借人」,此與六韜守土篇「無借人利器,借人利器則為人所害,而不終其世」,均用「借」字。又淮南主術訓「有愚質者,不可與利器」,高誘注引老子曰:「國之利器,不可以假人。」假亦借也,疑老子古本有「借」字者。

【音韻】此章江氏韻讀:明、剛、強韻(陽部),淵、人韻(真部)。「將欲翕之」八句無韻,非也。鄧廷楨、姚文田:張、強韻。奚侗:張、彊、興與明韻,剛、彊韻。陳柱:張、強、興與明、強韻。高本漢:歙、弱、廢、取、與五字與張、強、興三字相間為韻。「取」,碑本作「奪」。勞健曰:「按翕弱、張強、廢奪、舉與皆兩句相間成韻,當作奪。」是也。一說歙、弱非韻。案「翕」,釋文:「簡文作歙,河上本作噏,許及反。」

又明、剛、強或明、強為韻。顧炎武曰:「明,古音謨郎反,今以字母求之,似當作彌郎反。明與強為韻。旁證:中庸:『果能此道,雖柔必強。』」(唐韻正卷五十二庚)又:「柔,古讀如蠕。說文〈羊柔〉、鍒皆訓耎,魏太武改柔然為蠕蠕,則柔音如蠕,可知也。」

又淵、人為韻。諸家並同。江永曰:「淵,一均切。旁證:老子:『魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。』本證:詩『其心塞淵』韻身、人,『秉心塞淵』韻零、人、田、千。」鄧廷楨曰:「淵古音真、先同部。易乾九四『或躍在淵』與九五『利見大人』為韻。詩燕燕『其心塞淵』與『寡人』為韻,定之方中『秉心塞淵』與兩『人』字為韻。」

右景龍碑本五十三字,敦煌丁本不全,字數不明。河上、王本五十六字,傅本五十七字,范本五十九字。河上本題「微明第三十六」,王本題「三十六章」,范本題「將欲翕之章第三十六」。