卸下包袱具足方便 得以运用智慧慈悲

　　你不要用善恶、是非来蒙蔽你的自心，你心智的光明一定会生得出来，也会浮现于世间，照耀世间，利益有情，没有畏惧的！这个地方，不是我用骄慢、邪见能做出来的，骄慢、邪见很快就把自己致苦了，很快就把自己累着了、伤着了。

　　大概在十年前左右，我们一起走出来的出家师父，当然不能说好坏，一个一个的，讲法啊、不讲法啊，住持寺庙、不住持寺庙啊，学戒、不学戒啊，念佛、不念佛啊……种种因缘，回头一看，实在是触目惊心，法则、知见就差一丝，概念、作为就差一点。

　　许许多多的善知识真是被蒙昧起来了，许多善巧、法则的纯熟者被淹没掉了，的确他们许许多多很有善巧的人，就背着自己的执著、善恶、是非这个包袱。

　　的确我看到许多菩萨学佛，就是一天收点儿垃圾、一天收点儿垃圾，自己的垃圾，别人的垃圾——自己的垃圾是好东西，装起来了；别人的垃圾是坏东西。所以他背一个「别人的坏东西」的垃圾，背一个「自己的好东西」的垃圾，一边在收集着自己的好，一边在收集着别人的坏。这两个垃圾背在自己的左右肩上，十分沉重地在走动着，这是一幅漫画啊！有的人已经被压跨了，基本上被压跨了，有的人在趋向于压跨，有的人在积攒被压垮的资粮。

　　那你说人为什么这么样呢？不相应、愚痴呢？就是「我的好东西」越积累越多，这是一个珍宝的包袱、珍宝的牢狱，再一个就是别人罪恶、别人过失的包袱，一天一天地在积攒，日复一日、年复一年，真是「兢兢业业」！何以故呢？没有悲智二法！

　　若有智慧，不染著于自己的所谓好的包袱，因为毕无一法可得故，所以勤习一切法无染著，但回施众生，所以欲度众生故、欲利益世间有情故而习一切法则，他是没有一个包袱可以背的，因为不计较众生故，一切众生的现缘罪恶、过失无挂无碍，何以故呢？于众生但生怜悯心故、饶益心故，何以计较呢？所以垃圾的包袱也就卸下来了。

　　这两个包袱，你能卸下来，你就一身轻快，具足方便！所以智慧慈悲必得方便。这个方便，你卸包袱者得以运用，背包袱者你方便渐失，你离大众越来越远，你越来越孤独，你越来越难！这个不是我们要强制的东西，是一定要善于观察，合理择取。

　　所以「精勤修学」，是为了见佛闻法、利益世间啊，这个一定要善于观察。

　　我刚才描绘的那个漫画一样的动作，许许多多的菩萨的确在很勤苦地地实践着这种法则，不惜身命。我们的生命一天一天地在损耗着，一天一天在遮盖不住地损耗着，你在做些什么呢？

　　你真正把自己的生命放在「照耀世间」这一个智慧的亮点上来了吗？

　　你真正把你的生命运用在「悲悯众生、拔济众生」的这一点上来了吗？

　　你真正地把自己的生命运用在「不错时机地安慰这个世间」的方便上来了吗？

　　要是没有，我们真是还要依正见来学习佛法，所以「精勤修学，方能克证」！

　　—摘自2006夏安居期间

　　慈法法师开示的《大方等大集贤护经讲记》

　　原标题：般舟三昧乐 | 运用悲智，卸下包袱

　　转自微信公众号：菩提眼之善觉生命