慈法法师经典讲解问答开示文章开示

三种观察必然往生

　　顺性观察——一切众生与佛本无差别,法性平等故,此法性无衰无变,证明无量光无量寿之真实,所以我们念南无阿弥陀佛归于法性佛,清净平等,周遍法界,我们念念之中皆在此身中安住无疑,无出无离,无对无待。

　　顺阿弥陀佛的广大誓愿观察——“我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。”阿弥陀佛普济利于一切众生,他的愿望如是,“若不生者,不取正觉。”对十方众生来讲,众生一念十念,若回心向往,莫不生彼国。这是佛愿圆满摄化,十方有情,愿生必生。

　　顺自身意乐来观察——就佛性平等上来说,平等安住,永远是省力的,是无染的,是真实的,是有益的,但我们习惯不喜欢平等。凡夫生活在差别业流中,对平等的感知并不是那么亲切,但在累的时候,在业障侵害我们的时候,在遇到重大违缘的时候,在受到极大伤害的时候,我们就特别向往平等了。但一般人在得意的时候,在顺畅的时候,在自己的逆反心理中,就不向往平等。实际平等的真如性就是我们每一个人最真实的心地的妙用,我们若真正观察了我们究竟的意乐,我们人究竟意乐的是什么呢?我们通过法性与佛的对比,就能体会到,诸佛安住的大自在、大方便、大安乐之中,非是对待可取,非是对待设立,故名极乐世界,又称为安养国。阿弥陀佛极乐世界是对众生所有苦难追寻、所有善良追寻、所有乐的追寻的总结,在一切世间,阿弥陀佛的国土称为极乐世界,是针对众生向往安逸、向往快乐轻松,这样的向往,设立这样的圆满如实的国土,顺性设立。顺谁的性呢?顺一切众生的性,不是顺某一类的圣者智者的性,不是的,顺一切众生的究竟愿望与意乐。

　　所以这三种观察,我们一定要经常思维思维,这样我们对阿弥陀佛极乐世界的往生向往是必然的,是无疑无虑生彼国,佛力住持不退转,我们就有真正的增上的如实的法益。

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