达观法师

坐禅图

　　修行之人当「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。」为何要从三毒下手?因为佛于四圣谛告诉我们:「身心痛苦,是苦的事实;皆因贪瞋痴,造成苦的起因;若要身心解脱,当要灭除苦因;唯有勤修戒定慧,才是灭苦之道。」

　　以八正道来看:「正见、正思惟,属慧;正语、正业、正命,属戒;正念、正定,属定;正精进通三学。」用六波罗蜜来分:「布施、持戒、忍辱,属戒;禅定,属定;般若,属慧;精进通三学。」就事相渐修来说,神秀大师云:「诸恶莫作,名为戒;众善奉行,名为慧;自净其意,名为定。」从理上顿悟来论,惠能大师言:「心地无非,自性戒;心地无乱,自性定;心地无痴,自性慧。」虽然解释不同,其义是不变的。

　　人因无明愚痴,不明境界本无顺逆之差,皆因妄心之分别,故对顺境起贪,逆境起瞋,常境起痴。境皆无常不实,故金刚经云:「凡所有相,皆是虚妄。」若能明白此理,就可依惠能大师所教导的方法修行「以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道。」不取则无贪,不舍则无瞋,以智慧观照则无痴,故僧璨大师言:「但莫憎爱,洞然明白。」若于境上,不起憎恨、贪爱,自然就能明白大道,即是见性成佛道也。

　　坐禅时当先发:阿耨多罗三藐三菩提心。因修行不是只为个人解脱,而是「上求佛道,下度众生。」有了正确的知见之后,就以平常心来静观身心,如僧璨大师所教:「莫逐有缘,勿住空忍;一种平怀,泯然自尽。」此为空有不住,能所双亡,应用无碍,动静无心,性相如如,无不定时也。

　　观照此身,无常无我,妄念纷飞,此为多心。

　　观照此心,无常无我,妄念渐息,此为少心。

　　观照身心,无常无我,妄念止息,此为一心。

　　观照身心,五蕴皆空,念念不住,此为无心。

　　觉悟身心,诸法实相,缘起性空,此为明心。

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