佛教「学戒」的意义优婆塞五戒义受持菩萨优婆塞戒的基础

　　2.受持菩萨优婆塞戒的基础

　　尤其我们凡夫欲学菩萨行者,在多生累劫的利生道上,不失人身,六根具足,「持戒」的基础──五戒是否能守持得很好,是相当不容易的,为什么呢?

　　如《戒经》卷三说:「优婆塞戒极为甚难。若皈依佛已,宁舍身命,终不依于自在天等;若皈依法已,宁舍身命,终不依于外道典籍;若皈依僧已,宁舍身命,终不依于外道邪众。」

　　又说:「若人皈依于三宝者,是人则为施诸众生无怖畏已,若人能施无怖畏者,是人则得优婆塞戒,乃至成佛。」

　　这是开示我们要做一个真正名副其实与佛道相应的初发心的佛弟子,除了对天人、神鬼、外道典籍、外道行者「敬而远之」外,最重要的就是要用开阔自己心量的发心来持五戒。

　　当自己尚未持五戒前,就已经具备对众生「无畏施」的发心与行为时,用这种牺牲自己、照亮别人的慈悲心守持五戒,才能真正称为进入优婆塞戒的受学。按一般佛弟子对五戒内容的认识,是极其浮面的。因为在很多情况下,自己已经犯了戒,造下来世六根不全的引因,犹不自知。

　　事实上,要将五戒俢学得好,就必须详细了解五戒中许多需要注意的细微反省问题,才能明白为何要持戒的前因后果。现在就依《戒经》的重点内容来为读者分辨如何持五戒,才能与菩萨受持五戒──心地戒的发心相应,获得生生世世六根具足、自主、自在的果报。

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