继程法师

惭愧心

　　继程法师

　　惭愧心是对自己的不足与错误而觉得羞耻,却同样具有一种力求完美的上进心。

　　有情无论显现为怎么样的生命形态,都有其一定的,或必备的条件,而有情依此生命形体流转生死,必然的是有种种的局限,在相对的世间中,生与死之间的生命时限中,有着种种不同的际遇,种种的经验、历程。在此过程中,有情一方面接受以前所造作而遗留下来的业力的驱使,一方面又不断的依其显现的生命形态而具有的条件之限制下的能力,去对外尘作种种的反应,也因此而继续的造业。

　　在有情的各种生命形态中,人是最好的一种,具有人身的有情,具备了其他形体的有情所没有的特胜,但同样的,人也因生命形体的局限,而缺少了一些其他形体的有情具有的能力。

　　总之,当有情显现为生命形态时,因条件关系而必有所局限,也即是不完整了。

　　但只有显现为人身时,有情才有最活跃的心。而由此活跃的心中,其中一种作用便是知道自己不足之处。或通过比较,或通过自觉,而发现到自己的欠缺、弱点、缺点、不圆满。此发现往往会使人觉得惭愧,惭愧心是好的。不过有的人却因为耻于自己的不足,又缺少了一股向上追求的力量,却又偏偏不能安心接受,往往就产生了自卑,再因自卑而变成了卑慢,这就会造作一些不应该做的事了。

　　实际上,惭愧心是对自己的不足与错误而觉得羞耻,却同样具有一种力求完美的上进心。它依着对真理的向往,对社会道德的遵循,对自己良心的负责,向自己的缺点或不足的地方去改进,务求使它趋向完善。

　　人类因具有此上进的惭愧心与良知,而具备了其他有情形态所缺少的优点,也更因此而有了圆满修道目标的条件。

　　身为人的有情,怎可不珍惜这一优点?

　　摘自

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