继程法师

观想

　　继程法师

　　要能够通过修止或定的方法而达到止静或定的境界,还是需要有观照的作用的,但在修定的过程中,观照的作用是重于警觉的,即是对应用的方法有观照的功夫,如此才能使所修的定境成为可能。

　　而禅修法门若仅止于此,那只是半途、或只能说是部份功夫的完成而已,毕竟佛法的修行,定的成就并不是目标而只是过程,或者是工具,依此再而起观想,才能完成佛法修行目标,也即是智慧的照见。

　　修止或定而达到了能观的心等持、专注、细住时,便依此能观的心,提起观想、或直观佛法中的义理,依循着一定的理路,让观照的心渐渐对所观的道理有明确的认知,并更深细的从观想中,解开了不明白的地方,突破了思惟上的局限,使所观的理,渐渐完整、透澈,从了解而渐渐转化为体会、触证。

　　一旦观想成功,便对此所观之理,不再是所观的,或外在的理,而已成为能观作用的内容,也即是融入了观心而成为生命中的智慧。如此则亲证法的理性,并依此智慧而透视一切存在的实相,见一切智为虚妄,皆为无常、无我,空无自性。故对一切的执着、爱染,皆能放下、无住,身心有脱落之感觉,不再有任何的挂碍,便能远离颠倒梦想,而从苦中超脱。

　　从无常无我之照见中,亦知一切法本无生,常自寂灭。一切现有皆依空而立,因缘生因缘灭,故一切现象皆为假相,虚幻不实,但其因缘具足而现行,触之而感觉真实。明见于此而安住于无生法中,却依缘而生种种心,去了别、去认识而生活,于此中却无住于此缘生缘灭之相,故安住于空性却依缘生心,心虽生而无住……

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