轴心时代

　　轴心时代

　　(2010-12-26)

　　地点:西安

　　※※:师父听说过“轴心时代”吧?

　　宽见法师:当然听说过啊。像《圣经》,后面天主教、基督教几十万异端,历代对《圣经》的解说都不相同,为了适应时代的发展,已经过多少次的变通了。比如这个宇宙说、日心说、地心说,包括什么道成肉身,什么三位一体,其实都是不断地解释,就是想跟现代科学的发展相适应。佛根本不存在这些问题,早就已经说尽了。你说想贯通它,想要发展发展,结合现在的语言,去阐释它,佛早就已经给你阐释过了。

　　※※:说来说去还是不一样。

　　宽见法师:不一样,没法一样。

　　※※:我曾经听过这样的一句话:“静观山河大地是沙门的一只眼。”震撼了好长时间。

　　宽见法师:很多宗教都在不断发展着,因为过了一段时间,就发觉无法自圆其说,无法解释现代的科学发展、现在的现象,必须要有一位教职人员出来把这个思想阐释阐释,汇通汇通。佛法从来不存在这个问题,不存在汇通的问题。

　　※※:其实我发现一个问题,一部经典有很多的发展。

　　宽见法师:都是佛说的,不存在发展的问题,哪有发展之说啊。如果你不能够总体把握佛法,就会像盲人摸象一样,以为是像绳子一样的东西,像扇子一样的东西,像蛇一样的东西,像柱子一样的东西,像一堵墙……都不是,即是也不是。

　　※※:这是言语道断,心行处灭吧?确实不好找。

　　宽见法师:我建议你去学习佛法的时候,少套用一些公案,多讲关于自己的东西。否则,说来说去都是在嚼人家的剩饭,拾人牙秽啊。回到自己身上来,回到自己的生活中。要不然,终究是“如人数他宝,自无半分钱”,跟自己不相干。

　　你看,我没跟你讲公案吧,就是讲自己,讲自己面对的东西,没有公案。这是祖师说的,说句老实话,我们不存在什么汇通,佛已经讲尽了。所以为什么当初龙树菩萨在学佛以前非常聪明,把外道所有的学问全学尽了,觉得自己实在是没什么可学的了。他觉得自己太了不起了,来到龙宫,一看见《华严经》,看见那么多的佛经,一下子就傻眼了,这才服了。因为我们眼界太狭小,只能看见这一点,就以为是整个宇宙,就像那个井底之蛙,觉得自己就是宇宙之王。有一句话叫“好话佛说尽”,有人讲,宗教要顺应这个时代的发展,佛教不存在发展的问题,真理不存在发展的问题,如果它需要发展,说明它不是真理。

　　比方,我们在今天11点45分,开车去某地的路上,这件事是一个真理,它永远不会发展。三年以后,噢,当年的11点45分,就发展成在天上飞了。不存在这个问题啊,真理不存在发展的问题,真理就是真理。又如,他是你爸爸,他什么时候都是你爸爸,过一百年也不能改变这个事实。所谓发展就是说,后来你觉得他是你爸爸有点丢人,咱换一个爸吧,这就是发展。

　　佛教从来没有存在什么发展,乃至于诸佛都没有发展,诸佛都如是。前佛后佛,东佛西佛,佛佛如是,哪有发展啊。佛教的这种时空观,远远超越我们现代乃至于所有宗教对时空的描述,有无尽的智慧。

　　《维摩经》讲,维摩诘居士在丈室,在一丈见方的房间里头,把不动佛土挪到他的房间里面来,不动佛土没有减小,他的房间也没有变大。你看佛陀在讲《法华经》的时候,入定,一入定有40小劫,40劫是以亿万年来计算的,可是佛的寿命只有80岁,怎么回事呢?佛打妄语?这是我们不懂,这种时空观我们完全无法理解。

　　有个禅师说一句话:“人在桥上走,桥流水不流。”还有“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。”有气魄啊。