付出不求回报

　　付出不求回报

　　(2012-02-12)

　　地点:千佛塔寺

　　※※:人与人之间交朋友,怎么样才能够做到很真诚,坦然相对,对方也不会怀疑你的这种真诚,你也不会怀疑对方的这种作为是不好的?

　　宽见法师:我教你一个方法,“莫强求”。你很真诚、尽心地去对别人了,但是别人却不领情,别人却没有理解到你的真诚,是不是为这种事情而烦恼啊?他不但不领情,甚至还觉得你这个人挺讨嫌的,有没有,这里有几个问题。

　　第一个,莫强求,你自己尽心就好啦,你不要非要求个回报。什么叫求回报啊?刚才讲的能听懂吗?我对你好,但为什么你就不对我好呢?会不会为这个而困惑?为什么我尽心对别人,别人就不尽心对我呢?会不会为这个而困惑。这里出了一个什么问题?因为你有所住而生其心。你虽然已经付出了,但是你的付出不是不求回报的,是有回报的,是希望得到回报。希望得到什么回报?希望他也对你好。希望他领你的情,是不是有所求啊?因为你有所求,所以你这个付出不纯洁,既然已经付出了就不是你的了,为什么还有那么多的所求呢?《金刚经》里讲:云何降伏其心?因无所住而生其心。不要有所求,你尽心就好啦。不要求别人必须要给你相应的回报。你说,那我白对他好啦,你相不相信因果呀,你真对他好,会不会有因果。我今天给你个馒头,希望你明天马上就喊我“师父”。这是第一个问题。

　　第二个问题,你给别人的东西是不是别人想要的。打个比方,你是湖南人,喜欢吃辣椒,那碰到一个广东人,他不爱吃辣椒,你就把你最喜欢的“老干妈”倒在他碗里头,他领不领你的情啊?这就是智慧的问题,你能不能观察到别人需要什么。也许有人要问了,那我怎么样才能观察到别人需要什么呀?其实很多人都关心这个问题,我提供几个方法:

　　首先,你一定要有容人之量。要观察别人需要什么,得把他装到你的心里来。明白没有,你看,我们跟谁配合最好?跟自己。我们的右手跟谁配合最好?左手。为什么我们的右手跟左手配合这么好啊?因为它就是“俺自个”。为什么你跟别人的手配合不好?他不是我自个。这就是关键啊,因为你没有把别人放到自己的心里头。想想看,你能知道他想什么吗?你看,左手知道右手想什么吗?右手和左手吃饭时,配合得好不好,筷子跟嘴巴配合好不好,会不会把饭塞到鼻孔里去,右手就知道嘴巴在想什么,眼睛看到什么,筷子就上去了,配合得好不好,什么原因?那是因为手中有眼,眼中有手,浑然一体。

　　本来就是一体,为什么我们跟别人不能配合好,不能知道他人心中所想?是因为没有把别人装到我们的心里头。所以一旦出现这种情况,你不要怪别人,就怪你这个心太自私,没有把别人装到心里去。再说一个,左手痒痒了,右手就帮他挠挠。别人痒痒了,你帮他挠挠吗?不会,为什么?因为他不是你,所以,这就是关键。我们太自私了,没有把别人装进心里。

　　打个比方,右手有时候会把左手误伤,左手会不会打回它?有时候牙齿会把舌头咬到,舌头要不要报复?不要,对了。为什么是这个样子?因为它们是一体的。那当别人伤害你的时候,原不原谅他?我们才不原谅他嘞。为什么不守信用?当牙齿不守信用地咬到舌头时,舌头要不要怀恨在心?不要。什么原因呢?因为是“自个”。那为什么别人对我不守信用我就受不了?道理就在这里,这是一个非常关键的问题。应当把别人装到你心里头来,一切都好解决。什么叫把别人装到你的心里头来?要按照我们学到的内容,发起菩提心,大悲同体。诵《华严经》,乃至念佛,都是要帮你生起这样的心。

　　再有,多练、多问、多说“对不起、请、谢谢”。错了就说对不起,别人看你很真诚,你再笨,很快也会有智慧的,只要愿意学。俗话说“伸手不打笑脸人”,你见了别人老是一鞠躬,“对不起,我错了”,别人好不好再跟你过不去,但你别太做作啊,要真心诚意的。即使有时候跟人家犯误会了,你别把头倔强地扬起来:我没错,跟我没关系,要不要这样子?要是这样子,那你爱谁谁,你自个一边牛去吧。你牛你的,你走你的阳关道,我永远不跟你碰面。只要你肯把头低下来,虚心求教,真诚道歉,慢慢地就越来越能够了解别人在想什么,别人需要什么。不要怕犯错误,不要想一下成为圣人。圣人也是一点一滴做起来的,是次第修出来的。