慈悲道场 庄严佛事(水陆法会开示)
慈悲道场.庄严佛事
启坛洒净──宽运法师开示
公历2011年3月26日至4月1日,东林念佛堂特启建「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」。参加善信踊跃,法喜充满,如意吉祥。
「水陆法会」中「水陆」二字:是指众生受报居住之处,分为水、陆、空三界。但因水中、陆中的众生受苦较重;天空中的众生,如欲界天、色界天,受乐较多,因此普济着重水、陆二处,故名水陆。法会集「供佛、供法、供僧、祭祖、普度、忏悔、消灾、祈愿」于一会,是中国经忏佛事中最盛大的一种,素有「法会之王」的美誉。它之所以比一般法会更为超胜,是由于它度化一切受苦有情众生的悲愿,透过食施、法施救度六道众生,令众生能够离苦得乐;所以在佛法中,是愿力最大的一种超度。
法会内设七大坛埸:内坛、外坛、法华坛、净土坛、华严坛、楞严坛、净土坛。于中虔诵大乘经典一百七十三部零二百八十八卷;阿弥陀佛圣号、经咒七永日;施放《瑜伽焰口》三堂,并设放生、大斋等。
七画夜慈悲道场,由永惺老和尚与宽运大和尚主法,另外礼请多位大德法师莅临参与,功德殊胜,宏开普度之门,大启无遮之会,怨亲得益,恩有咸资,回向过去怨亲,同生极乐;现在眷属,各获福荫,安居乐业,户纳征祥。是故,冥阳两利,息灾增福,实为不可多得之法会。
3月26日上午8时20分,由宽运大和尚卒众法主持洒净仪式;仪式前,方丈宽运大和尚为大众作开示,现刊录如下,愿与诸读者,分享、共勉:
今日是东林念佛堂自开创以来,第一次正式举办的众姓水陆法会,是为筹建葵涌观音讲堂所办的水陆法会。大家都知道,我们这个念佛堂曾几何时是香港道场的榜样、香港的代表、香港的模范寺院。但是,几年前,老和尚把这个担子交了给我,我实感诚惶诚恐,深怕有负老和尚所托与所望;今天在佛菩萨的加被之下、祖师大德的加被之下,我们终于可以做一堂水陆法会。
大家都知道,水陆法会在佛教之中是最隆重的大法会,令水、陆、空所有的众生都可以得到超度;令到很多苦难的人都可以离苦得乐。
水陆法会有三大特点:一是时间长,多则四十九天,少则七天,最少也得三天;二是规模大,参加的僧人可多达千人,一般需要三两百人,起码也不少于七、八十人;三是法事全,凡佛教各种常见法事无不包括在内,还要悬挂多则两百余幅,少则一百二十幅的「水陆画」,需要宽敞的殿堂才能挂得下。法会所需之人力、物力与财力,必须较规具模较的大寺庙才能支付。因此,东林念佛堂今次的水陆法会,实在是得来不易。全靠教界友好、各大护法善信献金献力的拥护与支持,在此,本人代表念佛堂同仁,谨致以衷心的谢意!
反观现在我们这个世界之中,灾难不断,人祸连绵,大家可以看到利比亚正在打仗;日本地震、海啸的危机,仍然存在着威胁;我们同心祈愿,希望在灾难中过身的人,都能够早得解脱,离苦得乐;侥幸生存的人,都能够平安、吉祥,这才是我们水陆法会的意义与功德所在。所以,我希望大家能用一个至诚的心,将这一次的水陆法会做好;水陆法会的目的就是礼请「四圣」、「六凡」,就好像我们宴客一样;请「四圣」:佛、菩萨、声闻、缘觉,必须诚恳恭敬,而请「六凡」:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生就不一样了;为什么不一样呢?因地狱、饿鬼、畜生的众生,他们是没有办法来的,需要佛菩萨的加持,暂时赦免他们的罪,让他们假释出外,还需要我们的小心接待,才能把他们请来,让他们蒙受利益;我们请佛、供佛都是在早上的,因为依佛法来说,清晨是天人进食的时间,中午是诸佛菩萨应供的时间,下午是畜牲进食的时间,而晚上则是鬼道进食的时间,所以水陆法会的供上堂都会在上午举行。
另外,由于天人心量较小,而阿修罗众的瞋心特重,好斗成性,难调难伏,所以必须特别恭敬谨慎;就像我们众生的心理一样,需要佛菩萨来安定、安稳。所以我们希望这堂水陆法会能如法、如理、如仪地进行,令到生者、亡者都能得到利益,真正达到冥阳两利的目的。
一、生者利益:
水陆法会因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣,下施法界一切有情,功德必定不可思议,无量无边。「所谓布施者必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。」《布施饮食经》中说,供佛可得长寿、健壮、庄严、名誉、辩才等,而且全家消灾延寿。祖师大德亦说:「今之供一佛、斋一僧,尚有无限功德,何况普同供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,亦乃恩沾九族。」
二、亡者利益:
对亡灵鬼神而言:让先亡听经闻法、受持皈依三宝及幽冥戒,增长善根、种下脱离三恶道的果报。如未发菩提心者,因此水陆胜会,发大菩提心;未脱苦轮者,因此得不退转。未成佛道者,因此水陆胜会,得成佛道。
由此可见,水陆法会之功德实在非常殊胜!希望大家同心协力,以至诚的心,将这一次水陆办好!幸得各位功德主与护法居士们的拥护、支持,所以宽运在此非常的感恩;感恩诸佛菩萨、感恩各位!阿弥陀佛!
附录:
水陆法会佛事简介:
水陆法会的内容包括内坛、外坛:
一、 內壇
1.结界洒净:道场开启,众圣将临,当须洁净坛场内外。令邪魔恶灵不侵犯,以迎请诸佛菩萨、六道众生来参与殊胜的法会。洒净后金刚为墙、琉璃为地、宝幢为华,故洒净结界后坛内行止有禁,不得高声嬉笑。
2.发符悬幡:于法会期间高悬宝幡于旗竿上,也就是昭告人天,虔诚迎请受邀者,指引众生来此领受功德。
3.请上堂和供上堂:乃功德主至诚代替所有历代祖先、累世父母、冤亲债主,礼请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、护法诸天等圣众恭临,虔诚请诸佛慈悯众生,为大众宣说法要。
4.告赦和请下堂:奉请使者带着赦书驾临地府,让受苦的六道群灵得赴法会;为了排除他们的障碍,必须行召请亡魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解冤结等,给予亡灵安定,并皈依三宝。
5.授幽冥戒:由报恩人如法观想亡灵亲临坛场,代行求忏悔、受菩萨戒,希望幽冥众生离苦得乐。
6.供下堂:乃以香、花、灯、食等供奉祖先亲眷、六道群灵皆能获法益,得解脱。
7.圆满和送圣:法会功德圆满,由法师带领信众,恭送诸佛菩萨等圣众,凡参与法会者,冥阳两利,不仅以报亲恩,超荐先亡,亦可灭罪增福,延年益寿,福慧增长。
二、 外坛:
主要是诵持大乘经典与诸忏仪(祈求灭罪、消灾、解厄、济度亡灵等)。
水陆法会内奉诵之经咒:
3.《妙法莲华经》二十四部4.《金光明经》二十四部
9.《药师如来本愿功德经》一百二十卷
10.《梵网菩萨戒经》四十八卷 11.《地藏菩萨本愿》经二部
又礼拜《梁皇宝忏》二十四部、《慈悲大忏悔》二部;称扬阿弥陀佛圣号、经咒七永日;施放《瑜伽焰口》三或五堂,并设放生、大斋等。
(全文完)
- 仁德上人:发心做一个直心善良慈悲的明白人
- 仁德上人:了解菩萨的大慈大悲心
- 仁德上人:敌我慈悲歌
- 仁德上人:什么才是正法的道场?
- 仁德上人:安祥歌
- 本源法师:佛陀的相貌为什么会修得如此清净庄严?
- 静波法师:要舍得同别人一起来分享慈悲和智慧
- 仁德上人:无论什么心念之中都是以慈悲的爱心为基础
- 界文法师:佛教的慈悲观怎么理解?
- 仁德上人:为什么很难体会佛菩萨的同体大悲心?
- 静波法师:慈悲和智慧是学佛的两个根本
- 星云大师:过去建设丛林道场的经济力量来自哪里?由谁来建?
- 星云大师:四大名山是否代表四大菩萨的道场?
- 星云大师:有注重法会、经忏之类的丛林吗?
- 静波法师:一味地自以为是就会“慈悲出祸害,方便出下流”
- 仁德上人:无我慈悲是道歌
- 仁德上人:慧慈止观知如歌
- 宽运法师:念佛要有什么心?念佛人在心性上要好好下功夫
- 大安法师:极乐世界有多庄严
- 觉真法师:慈悲与感恩,缘起论的人文关怀伦理价值
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
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